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雷达卡
扯淡经济学之（四十三）张五常与进化论
我看，张五常是很打算要改写进化论的历史。
在《佃农理论与南京大学》一文中，张五常云：“达尔文是 1 9 世纪初一位很伟大的科学家，看到了斯密的《 国富论》，然后就研究出‘进化论’。”
凡是对达尔文有点了解的都知道，达尔文是在1838年9月为了消遣，阅读马尔萨斯的《人口论》获得灵感，而着手创建自然选择学说。在《物种起源》的第三章“生存斗争”中，达尔文明确表示“这是马尔萨斯的学说以数倍的力量应用于整个的动物界和植物界”。而且自然选择学说的另一位创始人华莱士，说他自己也是在一次生病时突然想到了马尔萨斯的《人口论》，而有了自然选择的想法。查有关资料，好像只有古尔德在提到马尔萨斯的《人口论》之外，还提到斯密的《国富论》：达尔文的自然选择学说表明生物界不需要上帝的干预，而是大自然无意识设计的结果，这类似于斯密那“看不见的手”。
但无论如何，马尔萨斯的《人口论》是自然选择的起点，这是达尔文进化论和早于他的拉马克进化论的最重要区别。也就是说，进化论有很多派，自然选择派才和《人口论》有直接关系，进而间接上可能和《国富论》有关系；至于拉马克的进化论，估计间接关系都没有。
张五常又说：“达尔文的推论，‘适者生存，不适者淘汰’中，所谓“适者”通常是指好的才是适者。但是看看人类历史的资料，很多时候某种生物非常蓬勃，会忽然间灭绝，但达尔文那时不知道有许多生物已经灭绝。为什么会灭绝呢? 一定是它会变得不好，所以灭绝了。”
这就表明，不读书是多么的可怕！只要翻开《物种起源》的第十一章“论生物在地质上的演替”，就会发现，其中一节的标题是“绝灭物种之间的亲缘及其与现存类型之间的亲缘”；而我们的张五常大师却说，“达尔文那时不知道有许多生物已经灭绝”。
张五常还说：“在我现在写的《经济解释》一书中，我说到自私会给社会带来坏处 ，因为有些人的自私，增加了交易费用。欺骗行为、不诚实行为、不负责任的行为 、言而无信的行为，就都是自私的行为。”大师您连达尔文的书都不看（哪怕做做标题党也成），就信口开河，说“达尔文那时不知道有许多生物已经灭绝”，这是负责任的行为么？果然是要以身作则的自私到底呢。更说，“有些时候，事情一错，就可能持续几百年，因为他们有成见。”大师您因为自己的成见，不惜篡改科学事实，可是会增加我们后辈学习的交易费用啊！
要说张五常与进化论的关系，当然是少不了他那个“白痴理论”，有兴趣的可以看看，我们在前面的“扯淡经济学之张五常的白痴理论”提到过，这里就不赘述了。但是，我要表示一下歉意，因为我曾说：“张五常没有搞明白，自然选择的根本在基因突变和遗传！有变才有所谓选择，有遗传才有积累，才有所谓进化；否则，所谓的适者生存，就纯属某一时间点上的巧合，没有持续性。”这实在是我的成见了，很显然，张五常是知道变的：所谓“适者”是指变好，而变得不好，就灭绝。但是，我的问题也就来了：如此说来，在那个“白痴理论”里，把汽油站建在公路旁而适者生存的白痴，显然是变好了，那么他是哪一点变好了呢？白痴变的不白痴了么？那些不适者而淘汰的白痴，又是哪一点变的不好了？白痴还可以退化的更白痴？
孔子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”在我们这个自私的世界里，这实在是减少交易费用的指南呢。一笑一笑。
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