马克思的价值论没有逻辑起点，这是致命伤！

龚民 发表于 2012-8-27 16:45
不要将我推向克薄！你假作公正实质离间挑畔，clm0600 网友能中你浅薄计么？关于习性，中国大文豪 ...

什么叫用于动物也可以？而是非常可以，经常使用。而习性用于人，至少在现代社会很少用。你那话不是百度来的么（别在这里吹牛你对鲁迅的文章很熟悉）？那么看看那里的除了后面的佛学和心理学上的解释之外，前面的例子里有一个是现代社会的例子么？你既然对语义学如此有研究，那么在现代社会，并在这个场合下，用习性为好，还是用习惯为好，难道不明白么？曾经的用法，并不等于现代的习惯用法，过去他字还泛指男女呢，现代谁还这么用？
你越表示对这方面有学问，就越说明你有意为之。

龚民 发表于 2012-8-27 17:34
“你那话不是百度来的么（别在这里吹牛你对鲁迅的文章很熟悉）？”

      现在你不仅可笑且相当荒 ...

吹牛一说是在提醒呢。
能够用于人类与是否在一些情况下用于人类是两回事。习性更多也更常见用于动物，而不是人。而习惯才更经常用于人。你不是会百度么？你何不百度一下？
而既然百度，那么咱就百度好了：
你之前有选择地百度来了习性的佛学解释，而不是基本的解释。基本的解释是：长期在某种自然条件或者社会环境下所养成的特性
再看看习惯：积久养成的生活方式。今泛指一地方的风俗、社会习俗、道德传统等 。
而基详细解释的第一条则是：1. 亦作“ 习贯 ”。原谓习于旧贯，后指逐渐养成而不易改变的行为。
600说自己每贴必回，正应属于这第一点，而不是你之所谓习性。
相对而言，习惯，更个人化，而习性，则更群体化。因为一种社会环境之影响面更大一些。而即使是个人独处，也会形成某种与众不同的行为即习惯。
你既然自以为自己很“百度”，正如前之所言，你是有意为之。再狡辩也无用——纯粹是资源。

龚民 发表于 2012-8-28 05:59
哈哈哈，学些吧！习性虽和习掼相近，如同1和1.1，但1决不是1.1，习性有习性用法，习惯有习惯用法！ ...

你的意思是说，对于600，更适合的是大多用于动物的习性二字，而不是大多用人的习惯二字呗？

龚民 发表于 2012-8-29 06:50
这是你的角度！否则，为什么说你思维狭窄？用习惯同样也适合动物。

甭说习惯适合不适合动物，只说在这里习性适合不适合用于600。
你需要解释为什么你不用习惯而要用习性。如果你说习性在此比习惯更适合，则要说明你的正当理由，否则，你便是有意暗讽600。