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北大印象
皂君庙，离北大其实并不远。但北大，我只去过两回。
一次是去年十月国庆长假，当时我们四人（我、文子、詹琦毅、朱建宇）从颐和园出来，乘公车到北大西门，从西门一路漫步至东门，在五道口吃了顿饭，然后先后回了学校；今天去了第二次（我、文子、豆），是从中关村大街的北大东南门进，至北大西门，回来的时候到了魏公村下车，然后信步而归——空旷的街道、空旷的夜。
（PS：住在北京这些久，其实一直没有好好领略北京的夜，因为我是一个喜夜的人，故比较介意这一种缺憾。来到北京，我一直很贪恋那种同一群狐朋狗友在南方城市茫茫的夜幕下信步漫游的情景。我在北京，虽然有过同朋友狂欢夜晚不归宿的经历，但是这种感觉却是无限的迥异——南方的夜，给我的是一种归属的自由感，幕天席地的豪迈，仿佛整座城市都是我的家，任凭我所去往；北京的夜，给我的是一种孤独的焦虑不安与无所适从，偌大的夜仿佛是一个黑洞，我有的不是自由，而是期待归回与救赎——除此之外，便只有一些沉思。）
一路上，想了很多，便记录下来，仿佛是自己在给自己开膛，展示自己的五脏六腑。
既然是谈对北大印象的话，若光是写自己走过，流水帐般的记录，是没有任何意义的，而自己的两次走过，确实又是一片空白。也许是假日的缘故，两次的去往，北大在我的印象搀杂着一种很虚荣的曼妙情愫，这样的北大是蒙着一层薄薄的面纱的，不真实。
今日，进入校园，放眼望去，或凉亭或学楼，或湖水或碑雕，都聚拢着一些外来合影的人们，浮躁、喧嚣、嘈杂，硬生生地打破了北大的书香与宁静。一句话，北大外来游客的门槛人口比本校师生的门槛人口还要多。此时，北大有三处人群聚集区域——一处是未名湖畔，一处是博雅塔，还有一处是北大西门。这三个地方，形形色色的人都有，或行或停，大多都持有一种类似浮光掠影的心态，只是为了合影留念，象是齐天大圣一个筋斗云在如来佛的掌心，洒一泡并写一行字，仅此而已。我觉得，参观北大抱有的不应是这样的心态，没有从文化上读懂的北大就不是真正意义上的北大，不管走过几次，都只是一场虚无。
回想自己两次的走过，印象较深刻的要属这几处地方。
只是——未名湖波光粼粼，没能荡起心中漪涟；博雅高耸，触及青云之志否？北大古亭虽多，勾起惟有心痛；西门古色古香，鲜艳却失沧桑。
未名湖畔，由于路人丢弃的垃圾显得不似《荷塘月色》中的别有一番风味。博雅下，我因看过这样一篇新闻而却步不前，说是一些人因在校园找不到方便之所而在此处江湖救急了。古亭，我只想提的，那便是钟亭。典雅的钟亭，本是休憩的绝佳场所，虽旧不破、虽古不老，但亭内的一口大钟，却因密密麻麻的刻字与涂鸦，落败不堪。去年行至古亭，同伴本想留影一张，却因这钟上的伤痕愤然离去；今日，一外国人于前，亦惊诧不已。西门外，是一条狭小的公路，本应幽静，只是门前游人多故略显繁杂，而大红的西门，便是这些人合影的背景。我想，任何文化一旦仅成了人身后的背景，都将是一件很悲哀的事情。人如果过分苛求，就会陷入一种无止尽的浮躁中，浮躁导致了人的虚荣，此时，文化也便成了一种虚荣的附属品。
写到这里，内心仿佛已经沉重得无从下笔，但还没有写完。
于是，我便给自己假设了一个场景：我从北大回来，一个同学问我，你去过北大，那么你觉得北大的哪个景点令你印象最深刻？抑或，你觉得什么建筑最能代表北大的精神？
这个问题的答案肯定是多种多样的，有人会说博雅塔，或是未名湖……
思前想后，我想到的是，坐落在北大西门葛利普墓旁边的西南联大纪念碑。
说来惭愧，去年国庆，我没有看到这块碑，印象里好象是那里有草坪灌溉系统在喷水，隔阻了我们的去路，于是我们绕过了这块纪念碑，沿北大校史馆边上的小径，在塞万提斯像、蔡元培像、李大钊像前合过影后，走过未名湖畔、博雅塔，便匆匆离开了北大。今天，站在这块纪念碑前，我却仿似看到了一个战火纷飞的年代，但可笑的是，这碑文前却仅有寥寥几人驻足，人们都蜂拥而至那些所谓的著名景点，以之作为背景，满足自己的虚荣，却完全不理会在这背景背后的北大精神。
西南联大的历史，大家都了解，我便不详讲了。或许，这北大精神我亦未真正地理解与领悟，但我觉得自己即使只是作为一块砖头，也将在所不惜。北大印象历史上与五四运动、同抗日战争分不开。战争年代，北大精神站在爱国救亡运动的前列，是爱国救亡运动的中流砥柱，中华民族精神的一部分；和平年代，北大精神则应该是在抗衡外来文化对本土文化的冲击中，取其精华去其糟粕的，使本土文化不被外来文化所异化的中坚力量。
现在的中国，属于一个经济繁荣、思想混乱的年代。
北大，作为中国高等教育的最高学府，理应义不容辞地让更多的中国人理解与领悟北大精神，并以此作为克服社会浮躁情绪的力量、推进民族大业复兴的动力。
……（句在不言处）
雪代 缘
附：
国立西南联合大学纪念碑碑文全文：
中华民国三十四年九月九日，我国家受日本之降于南京，上距二十六年七月七日芦沟桥之变为时八年，再上距
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