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翻了翻张居正。没有想到我也会念这种书的:)，却可以算是Mancur Olson关于利益集团理论的应用。Olson的the Rise and Decline of Nations 是在the Logic of Collective Action基础上做了很多简单的实证推广，其中很明晰的一个推论是：一个社会稳定的越久，利益集团的力量就越大(类似Shleifa所比拟的攫取之手 grabbing hand)，出于成本收益的考量，利益集团的运作不是做大整个社会的利益，而只是不惜牺牲社会利益而多分一份羹。这为为什么中国历朝历代开国之初都发展的 不错，却渐渐一代不如一代提供了解释。四卷张居正反复讲的也只是不同利益集团之间的倾轧与利用、联合与分裂。因为要塑造一位正面的历史人物，作者需要让张 居正考虑的是社会利益而不是他自己集团的利益。这只是为了成全故事的善意。
第一卷有一段是借风水来解释兴衰：
【天寿山水木清华，龙脉悠远，形势无可挑剔。唯我中国之大，也是难得的吉壤。但是，望势寻龙易，须知点穴难。当年永乐皇帝的长陵，点的就是正穴。一 处吉壤，只有一个正穴。天寿山的正穴就是长陵，自永乐皇帝冥驾长陵，一晃也有二百年了，这天寿山中，又添了献陵、景陵、裕陵、茂陵、泰陵、康陵、永陵等七 座皇陵，现在又有了昭陵，总共是九座皇陵。依老朽来看，这里皇陵的穴地，是一穴不如一穴。千尺为势，百尺为形。势来形止，是谓全气，万寿山的全气之穴，只 有长陵。】
盛衰的事情也不只是单一理论可以解释的。Olson在书中也不断地强调方法论上的问题。一个有效的理论需要同时能够解释不同文化 （东方和西方）中的不同经济体（发展中的经济和发达经济）在不同的时间（e.g. 工业革命前后的英国，明治维新前后的日本）的不同表现（经济繁荣和滞涨）。经济学家对自己的“一以贯之”是很骄傲的，因而会稍带讽喻一下汤因比或者本尼迪 克特，因为他们看到现象只是现象，给出的解释只是解释，都不是好的理论。
为了避免偏左的推论，小心的Olson关于自己理论的政策延伸也打了一个比方：如果为了打破利益集团的力量去追求不稳定来促进发展，就类似说，因为战争的原因减少了人们死于癌症的几率。
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