楼主: clm0600
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[经济学前沿] 顺便踢几脚所谓的经济学十大原理(新,老的斑竹帮忙删掉)   [推广有奖]

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haojie_yu 发表于 2013-3-9 15:30:29
clm0600 发表于 2013-3-9 15:24
没看完帖子,看了一下评论,就第一点来说,效率和平等的取舍来自于个人价值观,曼昆的教材中并没有说效率 ...
哈哈,你前面还说我推翻了曼昆的书呢,现在的你倒是想推翻曼昆呢.

不过还是请你犹豫一下吧,你所谓的公平就是曼昆的效率.这两者没有取舍阿.
http://weibo.com/1425795323/profile?topnav=1&wvr=5

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clm0600 发表于 2013-3-9 15:31:05
haojie_yu 发表于 2013-3-9 14:34
那你说的公平分配是不是曼昆的公平分配呢?

先把这个问题搞清楚.
那你说的公平分配是不是曼昆的公平分配呢?
----------------
不管公平分配的内涵如何,
只要不公平,就是有人被侵占了。

不管你认为怎么分才算公平,但一旦你认为当前的分法不公平,那么你也必然认为某些人的应得利益被损害了。。。。这是个纯逻辑的推理。
无善无恶道长存,有善有恶根在人。
顺道则善逆道恶,求证知行天人合。

自然学派作品《政治经济学新解》《大道重出》等

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haojie_yu 发表于 2013-3-9 15:34:35
clm0600 发表于 2013-3-9 15:31
那你说的公平分配是不是曼昆的公平分配呢?
----------------
不管公平分配的内涵如何,
所以应该按照你说的公平原则来分配收入? 多劳多得,对不对?
http://weibo.com/1425795323/profile?topnav=1&wvr=5

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clm0600 发表于 2013-3-9 15:39:47
haojie_yu 发表于 2013-3-9 15:34
所以应该按照你说的公平原则来分配收入? 多劳多得,对不对?
所以应该按照你说的公平原则来分配收入? 多劳多得,对不对?
----------------
我可没说一定要怎么分,
你可以假定任何你认为公平的分配原则,然后我们再来讨论曼昆的第一原理。
无善无恶道长存,有善有恶根在人。
顺道则善逆道恶,求证知行天人合。

自然学派作品《政治经济学新解》《大道重出》等

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clm0600 发表于 2013-3-9 15:42:28
haojie_yu 发表于 2013-3-9 15:30
哈哈,你前面还说我推翻了曼昆的书呢,现在的你倒是想推翻曼昆呢.

不过还是请你犹豫一下吧,你所谓的公平 ...
不过还是请你犹豫一下吧,你所谓的公平就是曼昆的效率.这两者没有取舍阿.
-----------------
我没有所谓的公平,我无需定义什么是公平。
我讨论的问题,与公平的具体准则无关!是你脑子混乱,非要讨论“什么是公平”这个话题的。
无善无恶道长存,有善有恶根在人。
顺道则善逆道恶,求证知行天人合。

自然学派作品《政治经济学新解》《大道重出》等

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haojie_yu 发表于 2013-3-9 15:43:05
clm0600 发表于 2013-3-9 15:39
所以应该按照你说的公平原则来分配收入? 多劳多得,对不对?
----------------
我可没说一定要怎么分,
第一原理讲的是取舍问题啊. 曼昆只是通过分配方式的取舍来说明这个问题啊.

你到底在纠结什么啊?
http://weibo.com/1425795323/profile?topnav=1&wvr=5

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孟田abc 发表于 2013-3-9 15:43:09
谢谢分享

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haojie_yu 发表于 2013-3-9 15:44:26
clm0600 发表于 2013-3-9 15:42
不过还是请你犹豫一下吧,你所谓的公平就是曼昆的效率.这两者没有取舍阿.
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我没有所谓 ...
考,前面不是你大谈公平的,大谈利益牺牲的? 你翻脸比翻书还快啊.

那你到底在讨论什么问题啊?
http://weibo.com/1425795323/profile?topnav=1&wvr=5

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rayxu731 在职认证  发表于 2013-3-9 15:44:49
clm0600 发表于 2013-3-9 15:24
没看完帖子,看了一下评论,就第一点来说,效率和平等的取舍来自于个人价值观,曼昆的教材中并没有说效率 ...
LZ评论不要带有价值判断啊,经济学界将equality定义为uniformly distributed,你上来说定义不对,换了一个定义,然后驳斥别人。这不叫辩论,叫偷换概念。Plus,equality同时可翻译为同等,不知道这样来解释说会不会帮助LZ理解这个概念,那么equality就是说每个人在分配中是同等的个体,均等的分配。
取效率舍平等是存在的,同时取平等舍效率同也存在啊,现在的朝鲜,改革开放前的中国不都是这种形式么,你说有可能就是支持,那么这样不是双方都被支持么,曼昆虽然在书里面有着个人价值判断,但是我觉得关于权衡这一段的介绍是比较中性的。
另外,现在是不可能存在绝对的平等和绝对的效率的,现实社会的政策往往是在这两者之中选择,现实生活中的平等往往被理解为收入的再分配,比如说养老保障、累进制税率等都是平等这一思想的体现,凭什么这些平等的措施没资格和效率成为权衡关系的一个选择呢?

100
clm0600 发表于 2013-3-9 15:46:49
haojie_yu 发表于 2013-3-9 15:44
考,前面不是你大谈公平的,大谈利益牺牲的? 你翻脸比翻书还快啊.
考,前面不是你大谈公平的,大谈利益牺牲的? 你翻脸比翻书还快啊.
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我讨论的一直是曼昆的第一大原理,没有谈论什么才叫公平,你连这点基本的理解能力都没有?
无善无恶道长存,有善有恶根在人。
顺道则善逆道恶,求证知行天人合。

自然学派作品《政治经济学新解》《大道重出》等

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