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[外事活动] 【文库广场第二届“文广杯”系列赛事之“读书节”活动】   [推广有奖]

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观世鹰 学生认证  发表于 2013-4-21 21:08:10 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
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文库广场第二届“文广杯”系列赛事之“读书节”活动


读书节的由来:联合国科教文组织在1972年向全世界发出“走向阅读社会”的召唤,要求社会成员人人读书,图书成为生活的必需品,读书成为每个人日常生活不可或缺的一部分。1995年,联合国教科文组织宣布423为“世界读书日”,致力于向全世界推广阅读。随着科技的日星月异,电子书也走进了普通大众的视线,书的革命至此展开了一轮又一轮。可悲的是书的获取来源多了,然而大众的总体读书水平却大大下降了!至此,我们认为非常有必要举办此次读书节活动!


活动寄语:看春草丛生、花开花落,望千古江流、群星闪烁。用“心”读书,书便在“心”中。


活动宗旨:让更多的人,读更多的书!


活动目的:掀起全坛的读书热潮!


活动日程421-5月11日


活动形式:书籍推介,即参与者将自己读过的最有感触的书籍以“书名+作者+介绍(可选)+感想”的形式进行回复,书籍范围不限,字数不限。如果是电子书,可以将获取渠道以链接的形式回复,将适当增加奖励。


活动奖励一等奖:1名,论坛币500个;二等奖2名,论坛币300个;三等奖:3名,论坛币100个;参与奖:凡是参与者均奖励论坛币20。此外,前6名获奖者将被载入文库广场功勋史册,并将有机会被推荐为文库广场热心会员以及其它优待。活动结束后将择时对表现优越的坛友进行公开表彰!原创者优先待遇!另:严禁无意义灌水,违者严惩!


声明:如遇不可抗因素导致大赛终止、延长时限等情况时,敬请谅解。本次大奖赛解释权归文库广场版主委员会所有。


总策划:文库广场  观世鹰


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本帖被以下文库推荐

凡事认真,勇猛精进
gaoweireal 发表于 2013-4-21 22:33:43 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
书名:暗时间
作者:刘未鹏
介绍:这本《暗时间》便是从刘未鹏8年的博客文章中精选出来的,主要关于心智模式、学习方法和时间利用,《暗时间》的书名便来自于此。


下载链接(免费):TXT 版http://ishare.iask.sina.com.cn/f/19385098.html   
                           PDF 版 http://ishare.iask.sina.com.cn/d ... php?fileid=24857913
感想:(转自豆瓣Kidult)这几天把《暗时间》看完,是时候回来写点什么了。
   刘未鹏把生命比作沙漏,能充分利用看似不能利用的、零碎的、未经规划的时间进行有效思考的人,将拥有更长的生命。这个道理就如同把人脑比作电脑,单核的、转速慢的、空置(idle)时间长的机器,产出自然会比多核的、高转速、满负荷工作的机器少得多。人与人之间的智力差距并不大,大部分人应该都属于“单核”机器,毕竟人的注意力极其有限,无法同时应付(至少无法同时高效完成)多个有一定复杂度(需要明显占用注意力资源)的任务。于是真正的差异会产生于“转速”和“工作时间”。
  
  “转速快”意味着思考速度快,大脑从信息接收到一步一步的处理,中间没有停滞,即便遇到困难也快速寻找其他通路;“工作时间长”意味着在一天清醒的时刻中,有尽可能多的时间都在快速思考:工作/学习时间、吃饭、走路、做家务、运动、休息……而转速快和工作时间长它们有一个共同的隐含促进条件:专注,包括长时间集中注意力和短时间内重新集中注意力的能力——切换工作模式时,转速(注意力)会受到影响,需要一定时间才能恢复最高速度,也就浪费了一定的工作时间。于是,在醒着的时间里都快速开动脑筋思考各种各样问题的人,所获得的东西(至少是从思考获得的东西),自然比不这样做的人要多。
  
  保持“转动”的一个好方法,是一直在脑中放置几个问题,一段时间内就围绕着这些问题转动。既可以不知不觉让自己有保持转动的“焦点”,也可以避免过于频繁转换问题而产生的工作时间损耗。而这种主题式的思考,也比较容易有进展和产出,到了一定的阶段可以用文字表达出来,用书写促进更好地思考。
  
  保持“转动”的另一个诀窍,是做自己喜欢的事情。让那些不重要(是不重要而不是不喜欢,对于不喜欢但是对自己重要且有好处的事情,还是应该尽可能慢慢喜欢上)的事情自己来找你,而把自己解放到不做都不自在的事情上去。
  
  我们在“转动”的时候,如果心态不好,或者不足够投入,往往只是在“空转”——冒似看了很多东西,吸收了很多信息,记住了很多知识,但起身倒杯水回来就基本忘记了……获得多少并不取决于读了多少,而是思考了多少。只有靠反复琢磨才能真正理解一个事物。看过了、了解了、记住了,最终都还不是握在自己手中,只有拆解了,放到自己的知识结构中,能够凭借自己一步一步得出想要的结论,才好说得上理解。即便只是记忆,也需要尽可能多地创造召回记忆的线索(与已有知识进行联系应该是其中最有效的),方便回忆时进行提取。仅仅记忆新知识本身,几乎是没有办法克服遗忘的。
  
  刘未鹏给出了很好的检验问题,帮助在学习过程中聚焦:
  - 这项知识的本质是什么?第一原则是什么?知识结构是怎样的?
  - 我的问题到底是什么?
  - 到目前为止,我到底有了什么收获?
  - 如果需要给一个不懂的人讲解,我会怎么讲?
  
  阅读时快速抓住主要内容也有一些要点:
  - 问题是什么?方案是什么?例子是什么?
  - 现象是什么?解释是什么?支撑解释的理由是什么?例子是什么?
  
  回到转动和工作时间,“转动”主要有赖于我们对自己的把控,而“工作时间”需要更多借助时间管理的技巧。对此刘未鹏有一个很恰如其分的比喻:设计自己的进度条。为什么我们面对一大堆to do的时候会感觉焦虑?因为所有的状态都是未知的。就像你刚把100个下载地址添加到迅雷中,每个都正在计算下载所需时间,如果一直保持这种状态,所有人都会疯掉或者干脆不再关注了吧。而时间管理的技巧,不论gtd也好,番茄也好,其实都是将事务和时间切分成更小的单位并以一种更加可视化的方式呈现它们的状态:可以是事务本身的undergoing和done,可以是时间的分段,总之让人在一个时期内,只需要注意一小块的目标,而不至于在完整的地图面前被需要征服地域的广袤吓得不敢直面(嗯,人的注意力真的很有限);同时也在地图上勾勒出一条更清晰的线路(roadmap这个词是多么贴切),让人不至于东一个点西一个点拐来绕去走着重复而低效的路。“进度条”的作用,不仅分解了任务、分解了路程,而且极大缓和了焦虑感,让人将精力更多投入到“解决”问题和“推动”事情上面,而不是问题和事情的本身。
  
  
  写完了这几段文字,比看“书写是为了更好地思考”那个篇章时对这句话的理解加深不少。虽然只是把自己关心的一些要点进行了简单整理,但收获绝对跟拿着书看的时候不一样。也许书写就跟上路一样,越是经常上路,越会被各种风景引诱而继续上路,而越是经常书写,思考和书写会琴瑟和谐渐入佳境而相互促进。每次确实会吃力一点,特别是开始的时候,不过“困难的路越走越容易,容易的路越走越困难”。希望这是一个好的开始。



最后建议大家买一本看看,我先是借了图书馆看的,后来第二遍不过瘾便买了一本,哈,有收获



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生命不息,奋斗不止

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0o戏子 发表于 2013-4-22 12:02:23 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
书名:西藏生死书
作者:
索甲仁波切
介绍:

希望每个人不畏惧死,也不畏惧活;

希望每个人死得安详,死亡时能够得到最有智慧、最慈悲澄明的关怀;

希望每个人透过心性和真相的彻悟,找到终极的快乐。

《西藏生死书》针对生死问题提供许多法门和答案,其背后便是我们这个时代最伟大的上师。本书自始至终都是他们的声音,他们的智慧,他们透过了悟心性所建构的慈悲世界的愿景。

——索甲仁波切


感想:(转自豆瓣 紫书
生死无大事

第一次阅读这本书,是某日值班,将某病人打包之后。疲倦如潮水涌来,当时只有我同另外一位师兄轮流换班,又是在死亡率极高的心血管科,然后颈椎病就发了。发病的时候,居然还想,靠,震震欲扑地阿,标准真武汤证。
   后来就抓人来给我做推拿,最后找到胡师兄头上。闭上眼睛享受着,他以手推揉我的头皮说,看,这个神经衰弱的头皮。恩,是啊,我睡眠向来不好,最近值班又累的跟狗一样,有时候看到那些我抢救后无效的人,就觉得自己好没用啊。
   那么我给你推荐一本书吧。治疗结束的时候,胡师兄让我跟去拷本电子书。
   西藏生死书。
   之后的两年间,我将这本书打印了出来,慢慢的翻阅。这几天打包,还翻到了这本被我打印出来的书,上面还有旧时的笔迹,还有什么亚洲交友中心的图标。居然是十二年过去了。
   其实刚开始看的时候,并不能明白其中真意。早晨起床后的薄凉,我蹲在阳台上默默地翻阅,我第一次仔细审视生死、佛学与宗教,甚至还专门去买了一本佛学知识大全来阅读。但所有的字语都很明白,却始终不明白那些意思,我关上书,依然充满了迷惑。什么是中阴?呀,真是看不懂啊。
   父亲说起幼年时带我出去旅游,我总是喜欢与佛像在一起。在桂林的西山上,胶卷珍贵的年代,我一口气执拗着拍了几十个佛像。这使得他们一直内心惴惴,我并没有告诉他们,大学时我时常窝在佑民寺里,跟着僧侣们一起早晚课。并非是真正虔心,而只是喜欢那种呢喃声,铺天盖地的念经声如乌云遮地,我终于放松神经而不再绷急。
   然而经书我一直不求甚解,我说过,我不热爱佛教,而只是因为那些声音能够宽慰我的脆弱神经,似乎总有个人在我耳边说,你是谁?从哪里来?到哪里去?
   有时候抢救完了人,我会习惯性的想,嗨,可惜没有称重,不知道是否轻了21克?然而这种思考也越来越少了,更多的时候,我是下完抢救指令后,就接下来思考如何完成抢救记录以及死亡记录,叮嘱家属前来及时结帐和办理手续。偶尔夜间的抢救过后,我走在空荡而安静的走廊里时,突然会哼起一段歌词:“只是少了一个人存在!”
   待抢救生涯终于结束了,我变成了一位老师。大把时间供我挥霍阿,而那时候值班留下来的神经衰弱后遗症却爆发了。晚上睡不着,翻来覆去的看碟,当看碟都让我失去兴趣之后,我终于又摸回了这本书。
   读完第一章的那个晚上,我慢慢平静下来,数自己的呼吸声音,并且甚至坐了起来,开始回想当年师兄教我的打坐方式。
   那年的寒假,这本书陪伴在我身边,与呼啸山庄一起交织成那个春节的阅读。
   此文非有关本书的评论,而是所有与此书有关的记忆。
   阅读此书后一年,得见L老后入师门,此为我人生之大幸事。

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nathaniel89 在职认证  发表于 2013-4-22 16:22:04 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
书名:枪炮,病菌与钢铁
作者:贾雷德*戴蒙德
介绍:解决了史前到公元1800年的人类社会发展问题
链接:建议阅读纸质版,随时批注并收藏
感想:每一个读了这本书的人,都会被这本书深深得吸引。从逻辑上,从当代社会的现象一直推理到史前文明,滴水不漏,直到一些与人类本身无关的因素。分析方法上,对所有的可能进行分析,并逐一排除,找到最为核心最为根本的原因。你会发现,只有用于人类本身无关的因素,才能解释人类行为本身,用人类的行为来解释另外一种人类行为,必然只能陷入无限痛苦的循环。这本书,圣经一般,强烈推荐。
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观世鹰 学生认证  发表于 2013-4-22 17:59:39 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
为提升本帖质量,切实服务于大众,本帖只限书籍推介,鼓励原创,无意义灌水者均会被取缔,全坛共鉴之!
凡事认真,勇猛精进

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段誉烟雨 发表于 2013-4-22 20:06:34 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
美的历程
作 者:李泽厚 著
本书是中国美学的经典之作。凝聚了作者李泽厚先生多年研究,他把中国人古往今来对美的感觉玲珑剔透地展现在大家眼前,如斯感性,如斯亲切。今配以精美的插图,本书就更具体地显现出中国这段波澜壮阔的美的历程。  
《美的历程》是部大书(应该说是几部大书),是一部中国美学和美术史,一部中国文学史,一部中国哲学史,一部中国文化史。——冯友兰
美的历程》从宏观鸟瞰角度对中国数千年的艺术、文学作了概括描述和美学把握。其中提出了诸如原始远古艺术的“龙飞凤舞”殷周青铜器艺术的“拧厉的美”,先秦理性精神的“儒道互补”,楚辞、汉赋、汉画像石之“浪漫主义”,“人的觉醒”的魏晋风度,六朝、唐、宋佛像雕塑,宋元山水绘画以及诗、词、曲各具审美三品类,明清时期小说、戏曲由浪漫而感伤而现实之变迁等等重要观念,多发前人之所未发。此书于1981年初版,多次再版重印达几十万册。已有英文、德文、韩文等多种译本问世。
一本书的好坏,我觉得很大程度上取决于吸不吸引人。《美的历程》恰恰是从内容到语言的精美,让人读来甚为享受,爱不释手。
   “美”是好看、漂亮的意思,自古及今都是如此。在甲骨文中,“美”的字形是站立的人,头戴羽毛头饰的形状,鲁迅先生也曾经把“美”解释成“戴帽子的太太”,也是此意。但是,“美”又不同于一般的“漂亮”之意。“美”字出现的时候,往往用来形容身心都得到愉悦的时候。《美的历程》就是这样一部能让读者身心都得到愉悦的书。
   《美的历程》的主要内容是作者李泽厚先生对中国从远古时代到明清近代的各种美的展示。远古图腾的龙飞凤舞,殷周青铜的狞厉的美,先秦理论精神的儒道互补,楚汉的浪漫主义,魏晋风度人的主题与文的自觉,佛陀世容的壁画、雕塑,盛唐下的青春、音乐性的美,中唐的韵外之致,以及宋元的山水意境和明清的文艺思潮,都被作者以令人赏心悦目的文字一一道来,阅读这部书,也就变成了内容与形式的双重的美的享受。
   这部书的“美”,首先最主要地体现于作者对“对比”这种表现方法的纯熟运用上。
   文章中诸如“如果说,战国秦汉的艺术,表现的是人对世界的铺陈和征服;魏晋六朝的艺术,突出的是人的风神和思辨;盛唐是人的意气和功业;那么,这里(中唐以后)呈现的则是人的心境和意绪”这样的句子比比皆是。当我们仔细揣摩这句话的时候,我们便不得不佩服作者对美的把握和运用,一句话概括了从战国到中唐之间的中国美的灵魂,而且这句话本身也是如此地具有美感。句子的排列虽然不是那么的工整一致,却在各个时代的对比中,将每个特色都描述得淋漓尽致。并且,句子中所用的诸如“表现”“突出”“呈现”这类的词语,也恰到好处地配合着作者要描述的内涵。
   相同的句子,文中还有“盛唐以其对事功的向往而有广阔的眼界和博大的气势;中唐是退缩和萧瑟;晚唐则以其对日常生活的兴致,而向词过渡”,此观点的正确性可以从很多角度进行印证,例如,词大多描述生活情态,恰好符合李泽厚先生所说的晚唐“对日常生活得兴致”,并且也符合历史上盛、中、晚唐的人们的思想情况。对文字的运用如此娴熟而又准确,相信李泽厚先生已经对中国的美的灵魂掌握得相当精准。本书的封底中提到:“他(李泽厚)把中国人古往今来对美的感觉玲珑剔透地展现在大家眼前,如斯感性,如斯亲切。”李泽厚先生以极其细腻的感觉体验着、感受着中国的美,并且将其用美丽的文字表达出来,对读者,不仅教授对美的欣赏,更是一种美的熏陶。
   我们常说,内容决定形式。如果作者的感情饱满,内容丰富,那么排比句式的使用几乎是一个必然的选择,不同的是,句式与内容的切合程度成了衡量文章优劣的标准。《美的历程》恰好在这方面做的出类拔萃,让人看过之后回味悠长。例如,书中写道魏晋时期神态表情冷漠的佛像雕塑时,说道:“似乎肉体越摧残,心灵越丰满;身体越瘦削,精神越高妙;现实越悲惨,神像越美丽;人世越愚蠢、低劣,神的微笑便越睿智、高超……”从这短短的四句话,就可感受到作者那激荡的情感:一方面饱含对下层民众的同情,一方面满蕴对佛像建设的讽刺。在这里,语言和内容达到完美的统一,为文章精神的表达,起到无可比拟的作用。
   《美的历程》是一部说不完道不尽的美学著作,但是我们在欣赏其内容的同时,也应该注意到它在语言上所达到的登峰造极的高度,当凝聚了中国五千年的,或狞厉,或温情,或奔放,或浪漫的文化以这样一种娓娓道来的形式从作者笔下汩汩流出的时候,我们甚至能听到那其中的环佩铿锵与泉水叮咚……
   阅读这样的著作,对我们来说,是一种从内容到语言的美的享受。
  
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ly517588 发表于 2013-4-22 23:28:29 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
《平凡的世界》
作者:路遥
这是一部现实主义小说,也是一部小说形式的家族史。作者浓缩了中国西北农村的历史变迁过程,在小说中全景式地表现了中国当代城乡的社会生活。在近十年的广阔背景下,通过复杂的矛盾纠葛,刻画社会各阶层众多普通人的形象。劳动与爱情,挫折与追求,痛苦与欢乐,日常生活与巨大社会冲突,纷繁地交织在一起,深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。
《平凡的世界》时间跨度从1975年到1985年,全景式地反映了中国近10年间城乡社会生活的巨大历史性变迁;以孙少安和孙少平两兄弟为中心,以整个社会的变迁、思想的转型为背景,通过复杂的矛盾纠葛,刻画了社会各阶层普通人们的形象,成功地塑造了孙少安和孙少平这些为生活默默承受着人生苦难的人们,在这里人性的自尊、自强与自信,人生的苦难与拼搏,挫折与追求,痛苦与欢乐,纷繁地交织,读来令人荡气回肠,不忍释卷。
而书中最引人感动的,还是孙氏兄弟不甘为命运的玩偶,在沉重的生活中发掘自己被禁锢的价值,自强不息的命运主旋律。


本人认为:该书进行了很多对人生感悟的书写,从中你可以感受到人生的美好和生命的重要。
链接:http://ishare.iask.sina.com.cn/f/13949660.html
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renqingzhong 发表于 2013-4-23 11:10:58 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
《大国崛起》是中央电视台第一部以世界性大国的强国历史纪录片。书目也已经出版,总编:任学安。


《大国崛起》之迷惑
  
  因为不常看电视,《大国崛起》系列纪录片在央视2套播出结束当日,我才知道有这么个系列片。在网络几个褒义词的鼓励下,我到央视网站上去看这个片子。当天就看了两集——西班牙葡萄牙强国史、荷兰强国史。而后几天,陆续在央视重播中看了德国、日本强国史。
  
  对这一系列片子:感触颇深。作为一个曾经强大过的封建帝国,在150年前还轻视西方列强并将其称为“蛮夷”的“大国”,作为一个常常将5000年历史、地大物博挂在嘴边的“自恋者”,这次终于没有将自己放在一个“世界大国”的地位。而将葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯和美国称为“九个世界性大国”,摈弃了自大的心理,实在难能可贵,值得称道。
  
  倾3年之力、集百余位专家智慧的这部纪录片,将大国崛起之路,在这个时候展现在我们所有中国人面前,不能不引起这个国家的公民的思考。我们国家的这个时刻,正是中国走在崛起之路初级阶段的关键时刻,正是中国在世界政治经济格局中扮演越来越重要的角色的时刻,正是中国在其越来越强大的路上出现各种各样问题的时刻,正是中国在其强大之路上寻找属于自己方向而又找不到坐标的时刻------我想,凡是看过这个系列片子的人大抵都会地头思索:中国的强国路在何方,中国的强国梦是否能实现。思索中,满怀激情,然而,不能怀疑的是,我们仍然需要解决更多的问题。
  
  显然,这个片子的最大意义不在于展示9个强国的历史,而在于反思这9世界大国如何崛起并且衰败,在于指导中国将如何走向持续的强大而立于不败之地,在于引导更多的人思考面对机遇中国该如何探索寻求自己的发展之路。现在,传统媒体、网络、各种公众场合都不约而同地在谈论这件事情,这个片子引起这样的关注,说明它已经成功。它的眼光、气魄、密集而又精华的知识、即使而又尖锐的问题的确给了我们很多思考的空间。
  
  然而,除了讨论国家,讨论崛起之外,我也会想到一个严肃而又现实的问题,就是说,一个世界国家的崛起和它的国民的幸福程度是成正比的么?答案显然不是肯定的。也就是说,当一个国家成为世界级的大国时,它的国民并不一定是最幸福的,可能它内心存在强国的自豪,但是他必须为自己的生存而着眼于实事。日本在明治维新时,国家得到了快速发展,但是社会也同样出现了混乱,大久保利通政府将很多国家财产几乎零价送给财阀,导致了社会的巨大的不公平,并造成国家裂痕的产生,大久保利通最终死于非命。同样的情况也出现在德国,当德意志帝国不断强大的时候,他们将更多的财产使用在军事上;二战之时,希特勒可以说是为了德国的更加强大,但是他带给德国的灾难同样是令人惊心动魄的。
  
  而当一个国家并不是世界级大国的时候,也许也并不追求世界大国的时候,它的国民也许是最为幸福的。英格兰莱斯特大学心理学家怀特根据178个国家的数据和100项研究成果,撰写了一份全球幸福指数报告。报告说,丹麦是世界上幸福感最强的国家,排在丹麦之后的是瑞士、奥地利和冰岛。美国、日本、德国等世界发达国家幸福指数排在其后面。报告还说,影响幸福感的主要因素有医疗卫生条件、财富和受教育程度;而在这几个方面,小国比大国更有幸福感。
  
  在目前的中国,毫无疑问,大家都在为中国的崛起而欢呼,为自己作为一个中国人在世界中的地位越来越高而自豪,都希望自己的国家能够更加强大,更加富有。但是,我们看到,中国在富强的道路上,并不是完全按照国民的幸福来衡量财富的,而是仅仅以GDP的增速来衡量的,这不仅造成了大量的污染,也导致了国民生活质量的急剧下降。与此同时,腐败、寻租、制度性的偏颇、收入差距的扩大等等都在使国民的幸福指数在下降。如房价一事,几乎让所有中低收入者为之哀叹,而因为收入差距扩大而不断出现的仇富现象,并由此衍生出来的更多的社会问题,更让国民让一体会到幸福。
  
  在《大国崛起》中,我们看到科学、技术、探索精神在其中的伟大作用,但是我们却在大国的方向上没有看清楚一个问题:我们究竟是为了世界性的大国而大国,还是为了国民的幸福而大国?
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书名:恋人絮语
作者:(法)罗兰。巴特
作者介绍:罗兰·巴特(Roland Barthes),法国文学批评家、文学家、社会学家、哲学家和符号学家。其许多著作对于后现代主义思想发展有很大影响,包括结构主义、符号学、存在主义、马克思主义与后结构主义。
内容介绍:《恋人絮语》是一本无法让人定义的书。就像书名所显示的那样,它没有理论话语的漫漫征途却不乏深刻洞见。它没有小说文本的故事情节却不乏一个个让人回味流连的爱情场景。他貌似体贴的将恋人的心态和言语的方式安排成了这本书的结构方式,然而其后却不乏嘲弄。他用一种开放式,流动的,无定向性的言语方式开始了他对爱情的胡言乱语。
个人感觉:一个伟人的思想和杰作是没办法用几句话概括的,这本书读完后的感觉就是还想再读一遍,我建议买纸质版的,她需要品。
购买链接:亚马逊http://www.amazon.cn/%E6%81%8B%E ... A%E7%B5%AE%E8%AF%AD
比较便宜,但是不影响阅读。
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sellingnan 发表于 2013-4-23 13:26:54 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
  书名:小王子
作者:安托万·德·圣埃克苏佩里
介绍:小王子是一个超凡脱俗的孩子,他住在一颗只比他大一丁点儿的小行星上。陪伴他的是一朵他非常喜爱的小玫瑰花。但玫瑰花的虚荣心伤害了小王子对她的感情。小王子告别小行星,开始了遨游太空的旅行。他先后访问了六个行星,各种见闻使他陷入忧伤,他感到大人们荒唐可笑、太不正常。
链接:建议阅读纸质版,书本本身很小,很轻薄,可以带在身边,时常看看。
感想:虽然很早就知道这本书,但一直没有读过,直到在法国留学的时候,一次在书店里看到这本书,决定买下来,好好看看。书的用词很轻快,没有很多难懂的生词,作为学习法语时间不长的人,也可以很顺畅的读完。这本书推荐给心中仍有美好,仍然相信爱的人。狐狸说:对你驯养过的东西,你永远负有责任。小王子说:只要用心,你们要找的东西在每一朵玫瑰或一点水里都能找到。即便以后你的世界有了无数朵玫瑰,但在你心中只有独一无二的那一朵才是最珍贵的。这世间姹紫嫣红,娇艳美丽的东西太多,面对诱惑,要坚守自己的内心,学会承担责任。
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