人的能力创造价值

林汉扬 发表于 2013-5-14 20:25
附上本人一篇

      受教了。其实我觉得老子的“无为”思想解释为“无妄为”更好，而不是什么都不做。所谓“无妄为”就是按规律办事，实事求是，顺应“天道”。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，就是说人要遵循自然规律，达到人与自然相和谐的境界，达到一种“规律”之下的一种自由境界，而不是为了人类一己之私去过度改造自然，破坏自然。如果真的有“自然价值”存在的话，自然就应该为它的付出而获得回报，这也就解释了人类为什么要合理利用资源，要保护环境，怎样才能可持续发展的问题。恩格斯曾公开警告人类：“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了。”

先说说什么是价值，再来说创造价值好吗？

冷眼老克 发表于 2013-5-14 22:22
先说说什么是价值，再来说创造价值好吗？

你认为什么是价值？

yugoln 发表于 2013-5-14 22:10
受教了。其实我觉得老子的“无为”思想解释为“无妄为”更好，而不是什么都不做。所谓“无妄为”就 ...

的确如此，道德经所谓的“无为”就是“无妄为”，即无违背价值规律的行为，用边际分析就是要达到或者接近边际效用为零而止，不可，超过这个度，否则过盈为淫。乾卦爻位到了上九，以六爻的爻位而言，已位至极点，再无更高的位置可占，孤高在上，犹如一条乘云升高的龙，它升到了最高亢、最极端的地方，四顾茫然，既无再上进的位置，正所谓“ 物极必反 ”“乐极生悲” ，此为亢龙有悔。所以，道德经思想蕴含着的阴阳转化之法则也是边际原理！其实这个很少有人明白这个道理！在经济学之中需求量与供给量就是一对阴阳，当某一低层次的需求得到满足（达到纯阴）时，就会有新的需求产生，这时自然而然，为了满足相对于前面更高层次的需求得到满足，满足这种更高层次需求的生产就会发生（阳始初生）！如此反复，在这一阴一阳博弈之中寻求一种新的平衡的状态，此状谓之新的平衡点，前面的平衡点与后面的平衡点的排列前进就是“道”这就是所谓的一阴一阳谓之道！

本文来自: 人大经济论坛 马克思主义经济学 版，详细出处参考： https://bbs.pinggu.org/forum.php?mod=viewthread&tid=2413041&page=1&from^^uid=717906

林汉扬 发表于 2013-5-14 22:40
的确如此，道德经所谓的“无为”就是“无妄为”，即无违背价值规律的行为，用边际分析就是要达到或者接 ...

对的。这种平衡是一种动态平衡，是事物面临的内外矛盾推动的结果，是一个旧事物不断灭亡新事物不断产生的结果。八卦里的一阴一阳的图形，我觉得它虽然表面上看去是静态的，实则它的图形显示的是动态的运动的，就像流星拖着尾巴一样，这个图形是对立统一规律的最好的阐释。所谓“道生一，一生二”大概也是这么一个过程。

yugoln 发表于 2013-5-14 22:33
你认为什么是价值？

我认为“价值”根本就不存在！
你呢？可否赐教？

冷眼老克 发表于 2013-5-15 12:55
我认为“价值”根本就不存在！
你呢？可否赐教？

我冒昧地猜测一下，你好像很痛恨价值论。。。可是我个人觉得吧，你恨或是不恨它，它就在那里，不来不去。。。价值如果不存在，商品交换的内在依据是什么？如果劳动不能创造价值，劳动者凭什么获取报酬呢？劳动的耗费让原本无序的生产要素变成有序的商品，进而让资源更有效率地实现配置，这难道不是劳动创造价值的表现么？对人来说，无序的资源有序化难道不是价值的体现么？经济学就是要在一定程度上解决资源稀缺性的问题，资源的有序化在一定程度上解决了这一问题，这便是它的“价值”所在。价值是一种本质的东西，它是用肉眼看不到的，而只能运用用思维去感受和理解。不知道你是怎么理解这一问题的？

clm0600 发表于 2013-5-15 13:00
不错的想法。

谢谢你的认可。。。

楼主的意思我深表赞同，因为
我的能力是经邦济世扶危救困，全世界的财富大部分应该归我……

Rousseau 发表于 2013-5-20 14:55
楼主的意思我深表赞同，因为
我的能力是经邦济世扶危救困，全世界的财富大部分应该归我……

那就把你的能力展示出来吧，人民会给你满意的回报的。。。