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传统劳动价值论的严重缺欠 [推广有奖]

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劳动自身生产增殖价值学说

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楼主
gxg 发表于 2013-6-30 09:16:09 来自手机 |AI写论文

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传统劳动价值论的严重缺欠是对劳动根本属性的认识不足!因此对利润解释不力。
劳动的根本属性是:劳动是自身生产增殖的活动。劳动増殖的部分形成利润,就这么简单!
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关键词:劳动价值论 劳动价值 价值论 认识不足 价值论

沙发
龚民 发表于 2013-6-30 09:23:25
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藤椅
gxg 发表于 2013-6-30 09:43:14 来自手机
龚民 发表于 2013-6-30 09:23
哈哈,你在开玩笑吧,劳动价值论正是历史发展中,将利润归于劳动创造。

   结论可以非常简单,论 ...
我说的就是这个问题:结论简单,论证不力。
为什么这么简单的结论,为什么斯李马等等大师的厚重论述,互相矛盾,自我矛盾,倍受质疑?就是没有从劳动根本属性上着眼,不是以劳动根本属性为起点!

板凳
龚民 发表于 2013-6-30 09:48:51
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报纸
langbo5011 发表于 2013-6-30 10:00:16
    劳动的目的是为了满足消费,因此劳动的成果(也就是劳动的增值)主要是为了满足消费,它形成财富而不是单纯的利润。至于利润,它不过是财富消费以后的剩余部分。所以,劳动增值部分在消费不完的情况下才形成利润(也就是剩余)。

地板
gxg 发表于 2013-6-30 10:32:07 来自手机
langbo5011 发表于 2013-6-30 10:00
劳动的目的是为了满足消费,因此劳动的成果(也就是劳动的增值)主要是为了满足消费,它形成财富而不是 ...
私人资本主义的雇佣劳动生产就是为了利润,为了赚钱。现代社会,任何一个项目的可行性研究,其结论一是有没有利润,利润水平。

7
gxg 发表于 2013-6-30 16:35:09 来自手机
gxg 发表于 2013-6-30 09:43
我说的就是这个问题:结论简单,论证不力。
为什么这么简单的结论,为什么斯李马等等大师的厚重论述,互 ...
举个例子说明一下:
马克思说使用价值不是经济形式,交换价值是经济形式,所以使用价值不是经济学研究的范畴。但是他在论证剩余价值时,却又不得不把劳动力的使用价值纳入经济范畴。这怎么能不遭到攻击呢?
可是如果不这样"论证"又解释不了资本家的利润来自于工人的劳动。
根据我的劳动自身生产增殖学说,论证起来就简单多了。劳动力作为交换价值与资本等价交换,由于劳动力(劳动)是自身生产增殖的,所以资本家在交换后,可以得到一个劳动的増加值,形成他的利润。这对于工人没有什么不公平,对资本家带来好处。
这样的论证,既坚持了等劳动交换的价值规律,又说明了利润的来源。简单明瞭,不拖泥带水。

8
龚民 发表于 2013-6-30 16:52:07
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9
gxg 发表于 2013-6-30 17:07:19 来自手机
龚民 发表于 2013-6-30 16:52
因为有前人为你架好桥,无人先做工、开山辟路、遇水架挢,你淌过一个小水坑也会拖泥带水的。
我可没否认大师们的学求功绩。他们让我看到了他们指示的东西,但是我也看到了他们没有看到的东西,或者没有看淸的东西。

10
gxg 发表于 2013-6-30 17:58:10
看看大师们有多么纠结:

① 是否应把价值理解为使用价值和交换价值的统一?价值本身是同使用价值和交换价值这些价值的特殊形式相对立的一般东西吗?这在经济学上有意义吗?使用价值在简单交换或单纯交换中也是前提。但是在这里,在双方只是为了相互使用商品而进行交换的地方,使用价值,即内容,商品的自然特性本身,不是作为经济上的形式规定而存在的。相反,商品的形式规定是交换价值。这种形式以外的内容是无关紧要的;它不是作为社会关系的那种关系
的内容。但是这种内容本身不会在一个需要和生产的体系中发展起来吗?使用价值本身不会作为经济形式本身的决定因素,加入形式本身吗?例如在资本和劳动的关系中?在劳动的各种形式中?——农业、工业等——地租?季节对原料价格的影响?等等。如果只有交换价值本身在经济学中起作用,那么,那些只同使用价值有关的要素后来怎么能加进来呢,例如就象在作为原料等等的资本的场合那样。在李嘉图那里怎么会突然出现土地的自然属性呢?等等。“商品”这个词(德文的Güter〔财物〕不同于Ware〔商品〕,也许类似法文的denrée〔消费品〕不同于marchandise〔商品〕?)包含着关系。价格表现为商品的纯粹形式规定。这与交换价值是主要规定并不矛盾。但是,用只由交换决定当然并不会使使用停止;虽然使用的方向当然是由交换决定的。无论如何,在研究价值时必须对这一点加以详细的研究,不能象李嘉图那样索性把它抽掉,也不能象庸俗的萨伊那样,只是把“有用性” 一词郑重其事地当作前提。在阐述各篇章时,首先要并且必须说明,使用价值在怎样的范围内作为物质前提处在经济学及其形式规定之外,又在怎样的范围内进入经济学。关于蒲鲁东的胡说八道,见《哲学的贫困》116。无论如何有一点是确实无疑的:我们在交换中(在流通中)看到商品——使用价值——表现为价格;它在自己的价格之外是商品,是消费对象,这是不言而喻的。两个规定根本不会彼此发生关系,除非特殊的使用价值表现为商品的自然界限,从而同时使货币,即商品的交换价值,表现为商品本身以外的货币存在,不过只是在形式上表现为这种存在。货币本身是商品,它以某种使用价值为实体。
46卷上223页注释

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