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雷达卡
日期：2013.7.25
主讲人：朴素牧师
今日分享：《圣经说》58页 创21：22-34节
今天我们再次看到曾经在创世记20章出现过的亚比米勒，他是非利士人的王，曾经把亚伯拉罕的妻子撒莱迎进宫里，后来上帝介入，又送回，今天亚比米勒主动来找亚伯拉罕。
一、亚比米勒看见亚伯拉罕的上帝
22 当那时候，亚比米勒同他军长非各对亚伯拉罕说：“凡你所行的事都有上帝的保佑。
这个亚比米勒是曾经跟亚伯拉罕有过故事，今天他重新让他的“国防部长”来跟亚伯拉罕说，我们看见了你的上帝的保护。
因为在过去的一段岁月里，亚比米勒看见亚伯拉罕在各样的事情上蒙福，也听见亚伯拉罕百岁得子了，确实对上帝曾经对他说过的深信不疑。
20:7现在你把这人的妻子归还他；因为他是先知，他要为你祷告，使你存活。你若不归还他，你当知道，你和你所有的人都必要死。”
他确实在生活当中看到了，亚伯拉罕就是先知，亚伯拉罕的生活越来越圣洁，从亚伯拉罕身上所透出来的属灵的感化力，甚至让人有一种站在巨人面前的感觉。
亚伯拉罕现在寄居在亚比米勒的地方，亚伯拉罕是房客，亚比米勒是房东，在某种层面上，房东有绝对的权力，让你出去就出去。
但是，亚比米勒通过亚伯拉罕的生活看到了上帝在保护他、祝福他，他的羊群越来越多，到了100岁还生了儿子，在这种生活当中他有种压力，有种畏惧，过去他心里可能随便对待他，但是现在看到他在生活中有让你敬重，甚至压力的东西的时候，就不敢随便对待他了。
亚比米勒为什么说，看见了亚伯拉罕的上帝，就是因为亚伯拉罕的生活就是看见的生活，没有基督徒对上帝的看见，就没有外邦人对上帝的看见！
灯不要放在斗底下，灯要放在等台上，上帝拣选以色列人不是因为以色列人多么的圣洁，上帝拣选他们就是因为他们是亚洲，非洲，欧洲交界的地方，让以色列人看见祂，把他们看见的上帝彰显在外邦人面前，这是最有效的一个策略。
信心是未见之事的确据，没有看见事的证据，不是你看见了就能看见，好多时候我们是看而不见。
最近，网络上的一个热词是“气功大师王林”，一个深居简出，颠倒无数演艺明星和社会名流的人。舆论倾向于把他描述为江湖骗子，或者是贿赂的中间人。至于为什么有如此多的人被他吸引，众说纷纭。其实，他聚集能量的秘诀在于他知道如何聚合人们对未知的不安和焦虑。人们对看不见的东西，有一种惧怕，不安在里面，特别有钱的人，越是在高处的人，对这些就会有不安和恐惧，因为他们要失去的东西太对了。就像中国古代的国王，出征之前都是占卜算卦的，人们对未知的不安和恐惧力量是非常强大的。
我认识的一个人，在成为我们教友之前，自己搞一个教会，并自称自己是复临耶稣，有个亲戚竟然把巨额人民币送到了他的面前，简直难以令人相信。。。就是因为人们看不见。
在新约，耶稣在谈到末后征兆时反复强调，将有很多假基督，假先知迷惑人，因为人们看不见。
亚伯拉罕是看见上帝的人，所以，通过看见上帝的人的生活，让外邦人也看到了亚伯拉罕的上帝，这就是传福音，见证的生活。
你没有没看见上帝，就没办法让别人看见，也许你的嘴能说，但是这不等于你经历了上帝，你看见了上帝，如果我们的生活中看不见上帝，就不会有外邦人对上帝的看见。他不是要我们成为斗底下的灯，而是放在灯台上，上帝就是让我们周边的人看见我们而看见上帝。
耶稣说，我们是世上的盐和光。灯如何发光，只要跟电源插上就有光了，“连上电源”就是看见。
我们今天看到，如果在非利士这个地方，亚伯拉罕不出现，亚比米勒也许没有机会看见上帝，但是亚伯拉罕寄居在这个地方，使得亚比米勒看见了上帝。我们也是一样，因为我在这个公司上班，让我的老板也能看见上帝。正常的人看不见的时候会去做不正常的事儿。
我们感谢上帝，我们能够来到上帝面前，有圣经，能够祷告，这是上帝给我们的恩典，有一位上帝曾经道成肉身来到地上，也为我在十字架流血舍命，这个看见了，就是你的，不曾看见，就不是你的，基督教不仅仅是理论，更是你的生活，要变成你的血你的肉，亚伯拉罕差不多呼召出来25年的生活当中，经历了很多很多的失败，但是亚伯拉罕始终抓住了已经看见的，所以使徒保罗告白说，上帝的恩典对我来说已经够了，问题是当你做这种告白感恩祷告的时候，上帝会给你更多；有的会加给，没有的把你已有的也拿走，越感恩才会不断的增加。
现在整个企业界，也是赢家通吃，富有的越富有，贫穷的越贫穷。
我们有些基督徒有个迷信，就是越是有钱的人越自私。其实不然，不管是有钱的，还是没钱的都自私，如果有差别，没钱的没有机会表现自私而已。所以，我愿意说，越是没有钱的人，越是要奉献，把什一奉献，乐意捐奉献，包括对学生我也说，你没有钱，把买零食的钱奉献，奉献的话你学会了一种习惯，学会了分享的习惯，少吃零食对身体也有好处。
当我们去按照圣经的原理去做的时候，上帝就会让我们看见，当我们感恩的时候，才会看见因为感恩带来的心灵的丰盛。
没有基督徒对上帝的看见，就不会有外邦人对上帝的看见，这是我们的使命。
但愿我们周边的人，因为我们看见我们所信的上帝！
二、亚伯拉罕看见上帝的丰盛
当亚比米勒看见亚伯拉罕的上帝后，就主动提出与他盟约。
创21:23-24 “我愿你如今在这里指着上帝对我起誓，不要欺负我与我的儿子，并我的子孙，我怎样厚待了你，你也要照样厚待我与你所寄居这地的民”亚伯拉罕说：“我情愿起誓”
看起来好像房东变成了房客，房客变成房东。亚伯拉罕顺便提起水的纷争，借此化干戈为玉帛。
25从前，亚比米勒的仆人霸占了一口水井，亚伯拉罕为这事指责亚比米勒。
因为在中东这个地方，水非常贵重，甚至有人说，21世纪是水战争的时代，现在别说是中东地区，中国现在也缺水。
在1967年中东有个“六日战争”，战争只打六天，第七天守安息日，战争就是因为周边的国家都是用约旦河的水，叙利亚想在上游建立水库，以色列觉得对他不利，于是就发动了战争。
昨天也看到，夏甲和以实玛利离开的时候，亚伯拉罕也给他们水，到了沙漠水没了，他们就哭。现在呢，趁着亚比米勒要跟亚伯拉罕立约，亚伯拉罕提起了这个事儿。这口井是亚伯拉罕挖的，所以这个井的所有权是亚伯拉罕的。
26 亚比米勒说：“谁做这事，我不知道，你也没有告诉我，今日我才听见了。”
27 亚伯拉罕把羊和牛给了亚比米勒，二人就彼此立约。
按照当时的习惯，把动物牛羊劈开，设立两个祭坛，把两个祭坛上放上劈开的动物，两个人从祭坛中间走过，这个盟约就成立。盟约使用劈开的动物，意思是如果违约就像动物一样劈开。
31 所以他给那地方起名叫别是巴（就是盟誓的井的意思），因为他们二人在那里起了誓。
33 亚伯拉罕在别是巴栽上一棵垂丝柳树，又在那里求告耶和华永生上帝的名。
垂丝柳树是在沙漠地带还能生长的一种树，种树意味着我要在这里扎根定居，然后在那个地方又在那里求告耶和华，永生上帝的名——
这是亚伯拉罕的信仰告白！
亚伯拉罕对上帝的看见是不断进步发展的过程：
创14:22至高的上帝 ‛elyôn
创17:1 全能的上帝 shad-dah'ee
创21:33永生上帝 ‛ôlâm
每个人生的阶段，亚伯拉罕对上帝都不断有新的看见，他对上帝的认识不断的进步。
在这里，他告白说上帝是永生上帝。这个表述有两层信息：
1）上帝带领了我的一生，上帝充满在我的时间里。
2）在上帝永远的时间当中，我发现了我自己，我就在你永远的时间里面！
亚伯拉罕的信仰在成长，从至高的上帝，-全能的上帝-，到永生的上帝，亚伯拉罕对上帝不断有新的看见。
央视有个频道叫“看见”，主持人叫柴静，最近出了一本书叫《看见》。
那本书里面有些话很有意思，她说，“人常常被有意无意忽略，被概念化，被模式化，这些思维就埋在无意识下，无意识常常让人看不见他人，对自己也是熟视无睹”。
基督徒特别要小心，尽量避免使用“不属灵”这样的词，因为这样的表述容易把人概念化、模式化。其实，说别人不属灵的人往往是最不属灵的人，却自以为属灵。愿主帮助我们避免进入这样的试探。
柴静还有一句话很触动我。
你可不可以颠倒我对你的看法？——柴静
好像在对我说，你可不可以颠倒我对你这个基督徒的看法？
你现在不太像基督徒，你能不能颠倒我对你的看法，让我通过你看到上帝？
我们能不能颠倒非基督徒对基督徒的看法，特别是我们教会常常被人误解，曲解，这是一群不吃肉的人，非常固执，非常不会变通，脸上没有笑容，非常格格不入的人。能不能颠倒人们对我们的看法？
别人怎么看你是他的自由，但是上帝让我们去彰显祂的荣耀，上帝让我们能够把我们看见的上帝展现出来。
你想如何报道一个国家，就要如何报道自己——柴静
这句话，基督徒可以这样翻译：“你想如何报道你的上帝，就要如何报道你自己”。
我们基督徒的生活就是报道上帝的生活，如何报道上帝就要如何报道自己，不是上帝是上帝，我是我，我们跟上帝是谁也分不开谁的，耶稣也说，我在你里面，你在我里面，一旦我们贴上基督徒的标签之后，我们就在报道耶稣基督。
基督徒，你可不可以颠倒我对你的看法？！
愿我们都能看见亚伯拉罕所看见的上帝，真的看见亚伯拉罕在他的生命当中不断进步，更新对上帝丰盛的认识，没有基督徒对上帝的看见，就不会有外邦人对上帝的看见，看见是一种习惯，需要训练，不是看见什么就是什么，而是注意什么就能看见什么。
我们读四福音书不要老想看教训，要看耶稣基督，所以历代愿望是一本很好的书，因为它让我们聚焦耶稣基督。
基督徒就是看见耶稣基督的人，在我们的生活当中不断的看见耶稣基督的作为，在家里、在公司、在菜市场、在地铁，在任何地方都看见耶稣的人有福了！你注意什么，就看见什么，看见是一种习惯，当看见耶稣成为一种习惯的时候，也就成就了你的基督化的生活方式。
今天早上，愿我们都看见爱我们并为我们在十字架流血舍命的耶稣基督，让看见耶稣成为一种习惯！
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