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日期：2013.8.15
主讲人：朴素牧师
今日分享：《圣经说》38页 创28:1-节
不同的信仰，就有不同的娶妻路线。
今天分成两个部分分享：
一、 雅各型娶妻路线
当雅各骗取他哥哥的长子权之后，长子以扫就失去了长子的祝福。
41以扫因他父亲给雅各祝的福，就怨恨雅各，心里说：“为我父亲居丧的日子近了，到那时候，我要杀我的兄弟雅各。”
42有人把利百加大儿子以扫的话告诉利百加，她就打发人去，叫了她小儿子雅各来，对他说：“你哥哥以扫想要杀你，报仇雪恨。
43现在，我儿，你要听我的话：起来，逃往哈兰、我哥哥拉班那里去，
44同他住些日子，直等你哥哥的怒气消了。
45你哥哥向你消了怒气，忘了你向他所做的事，我便打发人去把你从那里带回来。为什么一日丧你们二人呢？”
因为以扫非常生气，要杀弟弟，所以，利百加赶紧让雅各跑路，远远地躲开，我们现在知道，在温州有很多的商人负债就跑路，跑路原来的词来自闽南话。
雅各虽然功成名就了，但是他不得不去跑路。面对这个危机，利百加对雅各说，你赶紧跑，跑到我哥哥拉班的家里，就是利百加的本家。
28:1以撒叫了雅各来，给他祝福，并嘱咐他说：“你不要娶迦南的女子为妻。
2你起身往巴但亚兰去，到你外祖彼土利家里，在你母舅拉班的女儿中娶一女为妻。
3愿全能的上帝赐福给你，使你生养众多，成为多族，
4将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔，使你承受你所寄居的地为业，就是上帝赐给亚伯拉罕的地。”
我们注意一下，利百加和以撒让雅各跑路的时候，对他的祝福是往拉班家里，就是本家去娶一个女子作为妻子，大家不觉得这个结构是非常有意思的结构吗，本来是哥哥要杀害了，赶紧跑，我们跑首先要考虑的是安全，其次可能有时候很慌乱不知道往哪儿跑，但是他们不一样，即便是要跑路的时候，无论是以撒还是利百加都给他指明了一个方向，到本家去娶妻，完成上帝给予的使命。
虽然是逃命，但不是到那里只是为了保全性命，是为了去娶妻，他跑路有一个方向，一个使命，就是到他的本家去娶妻，而且以撒叮嘱雅各不要娶迦南的女子为妻，不要娶当地的女子为妻，而且这个爸爸妈妈很厉害，他们把跑路这个本来是很消极的一个行为变成了很积极的行为。也就是，以撒和利百加把危机变成了机会！
就像中国的两万五千里长征，当时第五次反围剿的时候蒋介石动员了50万的军队，前四次的反围剿红军都打赢了，但是第五次的时候没有成功，于是红军开始突破这个重围，因为蒋介石是把包围圈一点一点的往里面缩。开始突围时红军并不是很有方向，但是遵义会议之后，红军提出了一个非常著名的口号，叫“北上抗日”，意思就是我们现在不是逃跑，我们是战略性的突围，我们是有使命的，我们要北上，我们要到抗日的前线去，“北上抗日”，这四个字，由没有方向的突围变成了有方向的前进，“北上抗日”改变了红军的命运。长征虽然非常艰苦，也付出了巨大的牺牲，但是有了方向，有了使命，就克服了种种困难险阻，终于到达陕北延安，在那里建立了取得最终胜利的大本营。
现实险象重生，但是我们需要超过现实的信心！
以撒和利百加也是一样，雅各其实确实在骗取长子福分的过程本身很不荣耀上帝，结果也激怒了哥哥以扫，哥哥要杀弟弟。当这场家庭出现危机出现的时候，利百加和以撒非常智慧的化解了危机，让他离开，但是不仅仅是离开，而是到他们老家去解决婚姻问题。
在耶稣基督里面生活的基督徒，在现实生活中也会遇到危机，有些危机好像天要塌下来，但是即便是这样的时候，我们也要先求祂的国和祂的义，因为上帝在雅各身上的关心是让雅各完成传承信仰的问题，这是上帝最关心的问题，他们生命的事儿不用操心，因为上帝会保护。
在危机面前，这样的一个焦点转换，一切都变得简单了，现在正好有一个契机，要去舅舅家娶一个妻子，而正是这场危机促成了他娶妻子的行动，这样一个娶妻的路线焦点在于先求祂的国和祂的义，聚焦于上帝的约。
在结婚的问题上，上帝所关心的焦点是要通过亚伯拉罕成为祝福的根源，对以撒的旨意没有变，对雅各也没有变，长子权的继承就是继承上帝的应许，继承上帝的计划，所以即便是马上面临死亡的危机面前，他们真正的关心、关注点在于如何让以撒成就耶和华的娶妻路线，就是要成就耶和华对雅各的旨意，寻找能够跟他一起完成上帝计划的这样的一个妻子。
所以，即便是逃跑的时候也没有忘记使命，即便是跑路的时候也没有迷失方向，这就是有信仰的人，也表明对上帝的信心，你不要娶迦南的女子为妻。 这是对上帝的信心，上帝说要通过雅各成就上帝的计划，他的后裔要多如海边的沙、天上的星，但是你不要娶不信的人，因为不信的人会让你的信仰受到试探，我们没必要找试探的，如果来了试探我们不要害怕，但是作为基督徒我们不要找试探，即便在危机面前，无论是以撒，雅各，都再一次确认了对上帝的信心，再一次把他们的关注点放在了上帝旨意的成就。
5以撒打发雅各走了，他就往巴但亚兰去，到亚兰人彼土利的儿子拉班那里。拉班是雅各、以扫的母舅。
也许雅各说，都到什么时候了，你还让我谈婚论嫁，都什么时候了，等我躲过了这个危险再说娶老婆的事儿吧。如果是我们，我们会这么说，但是雅各一句话都没有，以撒打发他走的时候他就去了，没有拐弯，径直去了舅舅家里。
雅各的娶妻路线，也是以撒的娶妻路线，也是亚伯拉罕的娶妻路线，也应该是我们今天基督徒的娶妻路线。
其实，基督徒的婚姻要回答一个问题：我们为什么要结婚？
我们是为了要找一个伴儿吗？不是，这些都是上帝要加给我们的，上帝建立家庭的目的在创世纪1章2章里面已经告诉我们了。
首先，上帝是按照他的爱的形象造人，而爱存在于关系之中，没有关系爱无法存在，所以，上帝说亚当独居不好，给他造了一个夏娃，并让他们结婚。一个相爱的家庭是上帝的形象。
其次，是要生养众多，管理地面，要去生产那些跟你们一样有上帝形象的人，用今天的话就是传道，这是上帝建立家庭的目的。
家庭不仅仅是为了过两个人的小日子，而是通过家庭要恢复上帝的形象，并生产更多的有爱的形象的人和家庭，就是传道、传福音。为了传福音，你们之间先要彼此相爱。
二、以扫型娶妻路线
27:46利百加对以撒说：“我因这赫人的女子，连性命都厌烦了；倘若雅各也娶赫人的女子为妻，象这些一样，我活着还有什么益处呢？”
26:34以扫四十岁的时候娶了赫人比利的女儿犹滴，与赫人以伦的女儿巴实抹为妻。
35她们常使以撒和利百加心里愁烦。
以扫在四十岁的时候，找了两个老婆，她们都是迦南本地的妻子. 以扫的娶妻路线是，按照他的眼目的情欲，按照个人的喜好选择妻子，他的婚姻跟上帝的旨意和计划没有任何关系。
她们给以扫的家庭带进了她们的偶像，所以让以撒和利百加非常头疼，痛苦到不想活了。这时候以撒就叫来雅各，不要娶迦南的女子为妻。
28:7又见雅各听从父母的话往巴但亚兰去了，
8以扫就晓得他父亲以撒看不中迦南的女子，
9便往以实玛利那里去，在他二妻之外又娶了玛哈拉为妻。她是亚伯拉罕儿子以实玛利的女儿，尼拜约的妹子。
我认识的一位长老的侄子娶了一个不信的妻子，有一天她突然把佛像带到家里，在家里烧香，他的侄子原来去教会，但是现在娶的妻子是这样的妻子，妻子在家里烧香，丈夫要去教会，家的氛围就不用说了，侄子很痛苦，侄子的媳妇跟婆婆也不对付，两个人的关系非常紧张。这种情况下，侄媳妇对烧香越来越虔诚，家里越来越过不下去了，每次夫妻吵架都找这个长老，想让长老摆平，但是长老也没办法，只能祷告，长老说，当时结婚就不应该结，但是现在孩子都有了，现在就很被动了。
以扫娶了两个迦南的妻子，这也影响了以扫的信仰越来越软弱，他本来就不愿意收到约束，喜欢放任自由，如果妻子是一个很信实的，能帮助的配偶（创2:18），会对他的约束有积极影响，但是这两个妻子恰恰加速了他的这种放任自由，对于以扫没有得到长子的祝福，他的失败的婚姻起了相当大的作用。
所以，利百加担心雅各，虽然得到了长子权的祝福，如果也娶了不信的女子为妻，信仰也会面临很大的试探。
以扫慢慢也知道了，原来我的父亲不喜欢迦南的女子，所以又娶了以实玛利本家的女子为妻，所以，后来我们也看到了雅各和以扫见面的时候以扫的改变，这就是家庭的影响。
结婚是上帝整个创造秩序的一部分，如果一个家庭不是建立在同一个信仰的基础上，这个家庭很难成功，而且会有很多的试探。
让你的子女一定要在信仰里面结婚，无论是娶儿媳妇，还是女婿，你就走雅各的娶妻路线，不要走以扫的娶妻路线，娶迦南的女子为妻，要到本家，也就是有信仰的家庭去找儿媳妇，这是圣经给我们的教训。
在信仰里面结婚，在某种层面上关系到一辈子的问题，更关系到子女的后代的问题，今天这两个娶妻路线结果完全不一样，上帝让我们能够先求祂的国和祂的义，一定要在信仰里面结婚，在共同的信仰里面建立婚姻。
也就是说，我们的婚姻要符合上帝建立家庭的目的，我们的家庭要实现上帝的旨意。
雅各的娶妻路线与上帝的建立家庭的目的一致；而以扫的娶妻路线则与上帝的旨意没有任何关系。
今天你是选择雅各的娶妻路线，还是以扫的娶妻路线？
愿上帝帮助我们选择雅各的娶妻路线，并恳求上帝让我们子女的婚姻成就在上帝的祝福里面，能成为真正蒙福的长子。
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