“唯物、唯心双主义理论”能否成立？

贝克汉姆1 发表于 2013-9-30 11:38
1 宗教本身就是一种猜测和假说……如何容不得猜测和假设？
2 任何客观实在的东西都是可以感知的（感知主 ...

看来你至今不知道宗教与科学因什么而对立。这是无可奈何的，因为我们教科书上没有这些。

贝克汉姆1 发表于 2013-9-30 12:13
宗教认为：上帝（或绝对真理）是一种不以任何感知为条件的——绝对存在。
科学认为：只有能够用科学手段 ...

世界是可知的，还是不可知的？这是人类所有问题中的最根本问题，也就是所谓“世界观”的问题。在可知与不可知这两种观点中，可知的观点是没有理由的，是不能自圆其说的，凭的仅仅是自信；而不可知的观点则是有理由的，是可以自圆其说的。这两种观点的分歧便导致了两种不同的态度，一是非理性的坚信态度，二是崇尚理性的怀疑态度。第一种态度便是宗教，第二种态度便是科学。

在宗教看来，就因为世界是可知的，所以真理就可以被终极。在科学看来，就因为世界是不可知的，所以真理只能是相对的。宗教与科学，它们在世界观的问题上存在着分歧，在真理观的问题上必然就存在着分歧。

至于“客观”这个词的词义，宗教会有宗教的理解，科学会有科学的理解。宗教对“客观”的理解是不容置疑的真相，不容置疑的真实。《圣经》上描述的上帝，那就是世界之外的客者，它对世界的观察便是绝对的客观。“客观”一词的宗教理解，它通过唯心主义教育和唯物主义教育传给了我们，以至于绝大多数人都是这么理解这个词。

至于“客观”这个词的科学理解，就因为世界是不可知的，所以“客观”只代表以相对客者的立场去观察，观察所得是必然带有偏见的。“客观”并非真相，并非真实。“客观”偏见只比“主观”偏见为小。这种理解被绝大多数人看成就是胡说八道，因为教科书上不是这么说的。

胡马依北风 发表于 2013-9-30 13:58
专业象棋队训练的棋手，像蒋川 一天摆棋十几个小时。柳大华还是进湖北队以前就可以背下五百多个全局，这些 ...

“一、无论掌握了多少知识，都只是很小的一部分，还有很多未知的领域，要不断学习探索。
二、无论怎么学习训练，都不可能穷尽所有的知识，想穷尽所有知识是徒劳了，干脆不用再学习探索训练了，满足于现有的状态，以后就碰运气，听天由命。”
这两种态度都不靠谱，因为第三种态度更靠谱。
三、无论怎么学习训练，都不可能穷尽所有的知识，想穷尽所有知识是徒劳了，因此就有了谁比谁更正确的余地，这反而是探索的动力。

仅凭人本身的能力是跳不了多高的，这是明知道的。但这并不会导致消极，反而会成为跳高的动力。

胡马依北风 发表于 2013-9-30 13:42
“存在就是被感知”，怎么就推论出换句话说就是 “不被感知的就是不存在”呢？？

我不只一次举过一个例 ...

这是个语言逻辑的问题。
“存在就是被感知”。“被感知就是存在”。请你对比这两句话，你能不能看出它们的不同？

胡马依北风 发表于 2013-9-30 16:50
硬币都是钱，钱都是硬币。和这两句话的区别一样吧。

还是按原样吧，还用“就是”。
硬币就是钱。钱就是硬币。这两句话是两个不同的逻辑。

贝克汉姆1 发表于 2013-9-30 19:26
你对不可知论的理解未免过于绝对、过于消极啦！
由于客观世界具有无限内容、无限层次、无限环节，冲着这 ...

科学是与宗教对立的世界观和真理观，科学是一种态度，是一种精神。科学不是技术，不是工具，因此科学不是干什么用的。所谓“科学社会主义”，其实就是误解了科学的社会主义，是技术性和数学化了的社会主义，是伪科学的社会主义。
我前帖中已经把“不可知”的积极性讲过了，你好象是没看到。“不可知”的观点与“过于消极”之间，不知你是如何把它们划上等号的？

龚民 发表于 2013-9-29 18:02
甲、乙的意识对物质的反映存在着差异（一个是某物质的95%，一个是某物质的5%），不是统一或一致的 ...

（1）按照百度百科的有关解释，这里的“决定”表示“某事物成为另一事物的先决条件；起主导作用。”这就是说，意识至少能大致反映原物质的状况吧？比如，你看到一座山，你的意识反映应该是山。但实际生活中，有人会认为是土丘；在诗人眼里可能是“美女”；也有人可能看作是“人间仙境”…..。意识反映与实物常常可能完全不搭界。
（2）你不要小看这些差异的数字。有个传话游戏，起先一点点差异，最后面目全非，所谓“差之毫厘，失之千里”，就是这个意思。盲人摸象，摸到腿，就以为象就是柱型了。
（3）我文中举的数字例子还都是正数，如果是-10%，-99%，那物质决定意识还能成立吗？比如医生看病，常常出现误诊问题，就是一例。