“唯物、唯心双主义理论”能否成立？

应雍2010 发表于 2013-9-29 14:29
我反复思考了你的三位一体的观点，但还是有点不理解。三者不分，那又如何理解“存在就是被感知”？我实在 ...

只谈“存在就是被感知”。

感知的条件下可以确定存在，而不感知的条件下就不能够作出断言，但可以提出猜测和假说。这是理性的态度。但“存在就是被感知”显然排除了不感知的条件，因此这是非理性的断言。

无知求知 发表于 2013-9-29 17:06
只谈“存在就是被感知”。

感知的条件下可以确定存在，而不感知的条件下就不能够作出断言，但可以提出 ...

但“存在就是被感知”显然排除了不感知的条件，因此这是非理性的断言。

存在就是被感知！……这里如何排除了不感知的条件？

贝克汉姆1 发表于 2013-9-29 17:15
但“存在就是被感知”显然排除了不感知的条件，因此这是非理性的断言。

存在就是被感知！……这里如何 ...

“存在就是被感知”把感知作为衡量存在的唯一尺度，它排除了不被感知的可能存在。

同样对某物质的反映，甲的反映可能为某物质的95%，已的反映可能只占某物质的5%，甚至也可能是完全错误的反映。很显然，意识对物质的反映存在着差异，不是统一或一致的。根据以上分析，可以说“物质决定意识”的说法是不正确、不科学的。。

       甲、乙的意识对物质的反映存在着差异（一个是某物质的95%，一个是某物质的5%），不是统一或一致的，而某物应该是100%，从而衬映出甲的95%，乙的5%都不是正确的，从而决定甲错了5%，而乙则错了95%，可见“物质决定意识”的说法是正确、科学的。

       离开物质就无法获得正确的判断，不知道错在何处、究竟又是何处认识不足！

无知求知 发表于 2013-9-29 17:26
“存在就是被感知”把感知作为衡量存在的唯一尺度，它排除了不被感知的可能存在。

不被感知的东西……如何知道它的存在？

贝克汉姆1 发表于 2013-9-29 20:00
不被感知的东西……如何知道它的存在？

不被感知的东西，它可能存在，也可能不存在。

有许多东西是我们感知不到的，但我们可以猜测它的存在，继而寻找一些手段去拟补我们的感知缺陷，去达到感知的目的。这是大主教万万没有想到的。

无知求知 发表于 2013-9-29 21:13
不被感知的东西，它可能存在，也可能不存在。

有许多东西是我们感知不到的，但我们可以猜测它的存在， ...

1 未被感知的东西（包括猜测出来的东西），不能归于客观实在，只能归于未知范畴；……否则的话，猜测出来的牛鬼蛇神等等，就都成为客观实在啦！

2 在对于未知范畴的无尽探求中：
已经被科学的实证方式感知到的，自然成为客观实在；……例如宇宙大爆炸形成的宇宙。
未能被科学的实证方式感知到的，仍然属于未知范畴；……例如宇宙大爆炸之前的情况。
————所以我们的大主教其实是很英明的……只是后人一时难以理解罢了！

凯撒的归凯撒
贼学里的“主义”，到了经济中就是不好使
谈劳动就说劳动，还要凝结在物里才是价值，就是贼学里“主义”制造的鬼话
一项专利权，有无物的形态、以及其物的形态是什么，重要么？界定专利，就是要求人们在使用他人思想成果时，需要用其他劳动成果补偿之，这个补偿总额，就是专利权的价值。当然，大家不买账，这专利的价值就是零。
这里没有贼学的这个“主义”那个“主义”呆的地方。

贝克汉姆1 发表于 2013-9-29 22:44
1 未被感知的东西（包括猜测出来的东西），不能归于客观实在，只能归于未知范畴；……否则的话，猜测出来 ...

绝对真理是宗教的根本，因此宗教容不得猜测和假说。“存在就是被感知”，换句话说就是“不被感知的就是不存在”，这当然就连提出猜测和假说的余地都没有了。这是符合宗教观点的。

与之相反，科学不承认绝对真理，认为感知是有缺陷的，认为感知是偏见，因此会对不被感知的部分提出各种猜测和假说，并以各种不寻常的手段去检验这些猜测和假说，甚至颠覆自己的常规感知。

呵呵，唯物主义是唯心主义的一种极端形式。而已。