“唯物、唯心双主义理论”能否成立？

贝克汉姆1 发表于 2013-8-27 11:52
1 唯物和唯心……都是不对的！
2 把哲学的基本命题划分为精神—物质，或者主观—客观……也是不对的！
3  ...

你的观点对我来说，还需进一步思考。你的“主体”指“人”还是？“客体”指什么？是客观世界还是？本人不太懂，需学习之。

clm0600 发表于 2013-8-27 12:12
物质第一，意识第二，这就是唯物主义了。

严格说，你的意见是对的。但是，以往唯物主义与唯心主义严重对立，非此既彼，互不相让。而我的观点是，吸取两者精华，互相补充、互相完善，所以特地提了个“双主义理论”。反正是个人意见，大家都可提看法。

周百五 发表于 2013-8-27 12:30
关键看怎么精确定义物质这个概念。

如果把物质定义为我们知觉的对象，并论证这些对象在不被知觉时依然存 ...

你的思考拜读了。值得进一步探讨。

周百五 发表于 2013-8-27 18:15
一般唯物主义的主要论证就是，当我们不知觉某物时，该物仍然存在。比如我们不看桌子，桌子仍然存在。所以桌 ...

值得进一步思考。

qi509 发表于 2013-8-27 19:32
“ 世界的本原是物质，精神是物质的产物和反映”。在这里，我承 认“世界的本原是物质，精神是物 ...

的确如此，我也是这么认为的。

心与物是世界的基本现象。现在的问题是，这现象背后是否还有成因呢？注意，现象背后的成因，那还必须是非现象性的，否则就没有现象与成因的区别了。

唯物主义，唯心主义，包括“双唯主义”，那都是唯现象的观点，也就是现象背后没有成因的观点。我们在采纳这种观点之前，我们还必须让“现象背后没有成因”站得住脚，否则我们就没有理由去采纳任何“唯现象”的观点。

clm0600 发表于 2013-9-5 09:13
你只要承认物质第一，意识第二，这就是唯物主义，绝不是什么双主义理论，除非你认为两者并列第一。

也 ...

我已表态，严格说，你的说法是对的。但我的观点与传统的理论又有区别，如果仍套用原来的概念，很容易曲解我的本意，这使我很不愿意将我的观点简单划入传统概念范畴的原因。
此外，我觉得你也似乎过于刻板了。我曾说，意识在反映事物时，有“程度差”。同样一个概念，要允许个人理解的差别存在。比如“社会主义”概念，有前苏联的版本，有中国的版本，有朝鲜的版本，也有新加坡的版本等等。这里不存在统一、标准、划一的答案。中国的教育有个显著的缺点，特别在一些活的社会科学方面的试题，也都要求有一个一致性的答案。据了解，国外的试题往往是开放的，没有统一答案。只要你能自圆其说，都可以通过。
同样，对唯物主义、唯心主义等概念的理解，也应允许个性化的认识和解释。你可以同意，也可以反对，但你不必强求千篇一词、千篇一说。
我认为，“双”不代表两者都必须第一、都必须是主角，两者也可以有个主次、主辅之分。比如“双人舞”，两舞者可以轮流担当主角，也可以一个为主、一个陪衬，不存在一致性的刻板的模式.

无知求知 发表于 2013-9-6 10:27
心与物是世界的基本现象。现在的问题是，这现象背后是否还有成因呢？注意，现象背后的成因，那还必须是非现 ...

你的观点有点深奥，关于“现象背后的成因”，如何来深入理解和认识，请作些介绍。我本来以为，许多成因不是人类目前的能力所能剖解的。