“唯物、唯心双主义理论”能否成立？ [推广有奖]

51楼

应雍2010 发表于 2013-10-15 08:52:59

无知求知发表于 2013-9-30 14:20
“一、无论掌握了多少知识，都只是很小的一部分，还有很多未知的领域，要不断学习探索。
二、无论怎么学 ...

同意

52楼

应雍2010 发表于 2013-10-15 08:54:15

无知求知发表于 2013-9-29 14:45
生命与非生命，也就是心与物，这是大千世界的一对基本现象，是最基本的一对现象。此说你有没有不同意见？

那你说的“成因”又是什么？希望举些例子。

53楼

无知求知 发表于 2013-10-15 23:37:00

应雍2010 发表于 2013-10-15 08:54
那你说的“成因”又是什么？希望举些例子。

我前面的问题你还没有回答。

54楼

无知求知 发表于 2013-10-18 11:39:35

对于这个世界，我们把自己所能及的一切都放在一起来加以分类，这就得出了生命与非生命这两大类。这就是所谓的“心”与“物”。我们常说的“事物”，那指的就是生命事与非生命物。“心”与“物”，或者说“事物”，这就是我们所观察到的世界，现象的世界。

我们在追问现象的成因时，这已经对答案作出了限定。那就是，答案只能是非现象性的，否则就是不成功的答案，必须抛弃的答案。比如说树叶花果是从哪里来的？我们会说是从树枝上长出来的，再继续追问，树枝是从哪里长出来的？那是从树根上长出来的。那树根是从哪里长出来的？从土壤中长出来的。那土壤是从哪里来的？问题当然可以无限地追问下去。我们从上述一连成功串解答中总结出这么个经验---答案必须是非现象性的。比如说树叶花果这些现象，其成因一定不是树叶花果，而是除此之外的其它东西。比如说树枝这一现象，其成因一定不是树枝，而是除此之外的其它东西。

我们在追问世界的成因时当然也是这样，我们首先会排除掉或心或物这类答案，因为心与物这对现象的成因，那必须是非心非物的其它东西，否则就等于说“不必追问了，现象就是现象，没有成因”。

55楼

无知求知 发表于 2013-10-19 02:05:08

“当我们成功地发现了两种现象之间的明确的因果关系时，如果起“原因”作用的现象是非经济现象，那么我们的问题就解决了。这样，我们就完成了作为经济学家在当前问题下所能够做到的事情，以后我们必须让位于其他学科。相反，如果起“原因”作用的现象本身的性质就是经济的，那么我们就必须继续我们在解释说明方面的努力，直到我们找到非经济的基地，这对一般理论和对具体事实都是如此。”

熊彼特的这段话，我相信在我们这里是没有几个人能够读懂的。而不能读懂的关键就在于，追溯经济现象的成因，为什么非要追溯到非经济的基底才算成功？我前帖所谈就是这个问题。但必须申明一点，我这是在讨论，而不是在教育。

我们的老师是不可能在课堂上讲这些的，因为这是形而上学的认识方法（追根溯源的认识方法），是宪法规定了不允许教的。