weibo 发表于 2013-9-8 09:56 
如果这样理解也未尝不可。但从我的本意来说，不希望老是在私底下跟他们纠缠不休，希望在更公开的平台来讨 ...
窃，本义偷、盗。盗贼所为也。孔乙己说：偷书不为偷，窃也。这当然是狡辩，但贼这个名实在不好听，孔乙己自认读书人，即使做贼，也要把自己打扮的雅点。这样的贼，姑且称之为“雅贼”吧。
贼有“雅、俗”之分外，还有另一种分法：窃钩者与窃国者之分。见《庄子·内篇·逍遥游第一》“窃钩者诛，窃国者为诸侯”。窃钩者，偷鸡的，盗狗的，为贼；窃国者，为诸侯，为英雄，为元勋，为领袖。
对于窃钩者，人们自然恨之入骨，见之喊打；然而，对于窃国者，就难得看到几个人会愤怒了。老百姓的思想在这方面真的很奇怪，既统一，又矛盾。比如说，某某偷了邻家的牛，这咋行呢？不送你去坐牢，也要让你受尽千夫所指；然比如说将军杀人呢，血流成河，尸积如山，人们又公认这是英雄，是元勋，是领袖了。细想来，总有点耐闷，难怪唐诗人曹松《己亥岁》诗中说：“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”
窃国者所窃何物也？当然不是山川草木、江海湖泊，这些是不用担心窃走的。窃国者所窃为民权、民心、民意也。为了党派利益，不顾天下众生，凭着高压手段与舆论导向，颠倒黑白、混淆美丑、指鹿为马。久而久之，“喜鹊也成了人们心目中的夜莺”（余杰语）。这样的精神窃贼着实可恨。所以说，窃民权、民心、民意之领袖，之政党，即窃国者也。
有句老话说，山中贼易防，心中贼难防。窃钩者，总是成不什么气候的，下场也肯定好不到哪去。然而，窃国者却不一样了，先窃权，再窃人心，先是“民贼”，再是“心贼”，这样的贼可怕，如幽灵般的，好像无所在，其实却无所不在，防不胜防。当然，这样的贼，不是每个人都能当的，老庄说得很清楚，资格是“诸侯也”。这又让我想到在网上，常看到愤青们，开口“汉奸”，闭口“卖国”。殊不知，平常人即算有资格“窃钩”，却没有“窃国”的资本。所以我说，这样的骂声，还是少点的好。
既然 窃国者如此可恨，然国人为何大多无动于衷？我想是这样的，有的人心早被窃了，没有了属于自己的“心”，当然是无动于衷；有的人是想有动于衷，却只能装作无动于衷；还有更多的人还迷惑在窃国者的外表里。窃国者的外表，是绝对差不到哪去的。或许满面堆笑，或许满嘴仁义道德，当然，也不乏有声色俱厉，铁面无私式的。窃国者的行事，大致也是冠冕堂皇的，即使是杀人百万，血流成河，那也与“师出有名”、“安邦治国”、“替天行道”等等词语绑在一起。
呜呼！只诛窃钩者，而独不识窃国者，岂不如“明查秋毫之末，独不见门前薪舆”一样的可笑加可悲！？但翻开历史看看，这也算不上新鲜事了。窃钩者亡于人，窃国者亡于天。一介书生，三尺微命，何足道也。希冀天命吧！
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