哲学基本问题

YJDWII 发表于 2013-9-12 16:49
可以这么看吧

刚好在有关牛顿介绍中看到这么一段，供你参考。
另，牛顿那个时代好像还没“科学”这个词，他的那本著作全名叫做《自然哲学的数学原理》

牛顿在科学上的成就须由他的哲学思想和科学方法来寻根求源。牛顿的学生R.科茨曾在《原理》第2版序言中道出了其中的奥妙。古希腊、罗马的哲学家凭着对自然现象的观察和思考（中国先秦时代也有类似之处）总结出论断，例如泰勒斯的学说：万物的根源是水。即使像德谟克利特、卢克莱修的原子论，总的来说来评价还是很高的。但是他们的方法凭天才的臆测、思维与辩论，称之为思辨哲学。到了中世，经院哲学统治着欧洲。科学、哲学沦为神学的奴婢。到15、16世纪，哥白尼、G.布鲁诺、伽利略等人不畏入狱、火刑等坚持不屈地向教会作斗争，挣脱了侍奉上帝的桎梏。对自然现象的观察、测量和实验的风气逐渐形成了。在物理学科中伽利略的实验工作是实验物理学的开端，牛顿深受其影响。随后牛顿使作为实验科学的物理学形成一个光辉体系，同时也使科学实验方法闯入了哲学思想的殿堂。

包不同 发表于 2013-9-19 22:15
刚好在有关牛顿介绍中看到这么一段，供你参考。
另，牛顿那个时代好像还没“科学”这个词，他的那本著作 ...

神学与科学是矛盾的对立的，这是现代人的认知，从当时人们看，神学就是当时的科学。
人们不能跨越时空去评价前人，而应该站在与前人相同的时空点上去思考评价。
神学是科学和哲学的母体，更多的是主观存在
现代科学是以实证思想为基础建立起来的，这是一种主观存在与客观存在相一致的认识方法，而神学则是由于当时人们更多的是以想象等主观存在建立。人们面对许多无法解释的现象，神学也许是当时最合理最科学的解释
神学的错误在于将一种主观的存在当作终极的真理，而现代科学正是突破这种终极真理的界限以实证的方法去探索求证而发展形成的
在现代神学也并未完全消失
现代科学仍然是在假设猜想的基础上去探索求证，不同的是在证实前人们不会认为他是真理

YJDWII 发表于 2013-9-21 10:55
神学与科学是矛盾的对立的，这是现代人的认知，从当时人们看，神学就是当时的科学。
人们不能跨越时空去 ...

转载那段是告诉你:科学是哲学的分支
有关于科学的哲学,没听说过有关于哲学的科学.
科学重视实验,要依据事实.哲学不一定.

宗教与科学的根本分歧，是哲学观点上的分歧。世界的可知与不可知，这就是宗教与科学的根本观点分歧。
世界可知的观点是没有理由的，不讲道理的；世界不可知的观点是有理由的，讲道理的。

看一看～～～～～～～～～～～～～～～

看看吧。

包不同 发表于 2013-9-21 14:56
转载那段是告诉你:科学是哲学的分支
有关于科学的哲学,没听说过有关于哲学的科学.
科学重视实验,要依据 ...

首先什么是科学？我认为，科学应该是用正确的方法（实证就是正确的方法之一）去揭示客观事物内在的必然联系及其发展规律。但人们是不会毫无目的、漫无边际地去实证，总是在一定的假设或猜想或怀疑的前提下去探索求证的。
其次我认为哲学不是世界观，世界是什么这是哲学回答不了的，而应该由自然科学来回答。哲学是方法论，是关于思维运动规律的科学。这里就出现了一个问题，如果说哲学也是科学，那他的科学性在哪里？人都是学而知之的，在学习前，都是无知的，未知的，对个体而言是这样，对人类整体而言也是这样。那么在意识产生前，我们有可资学习借鉴的东西吗？没有。但是人类却是在这种情况下形成并发展现在的认识。这是因为人类很好地使用了符号及逻辑。没有符号及逻辑人类是不可能形成可以延续的认识的，认识也就不可能发展。符号的运用是建立在假设的基础上的，逻辑表达的是符号所反应的客观事物内在联系的。那么，这种以假设的符号来代表客观的事物的方法正确吗？是正确的，也是科学的。它的正确性和科学性是由他的任意性和非唯一性决定的。所以会有不同的文字、不同的语言，但并不影响人们对客观事物的认识。符号的产生其实也是一种实验。