【庆双节大礼包狂泒送】有奖回帖－－－我所认为的最伟大的管理学家？

个人比较欣赏法约尔，同为古典管理理论代表人，他与泰勒不同。泰勒从工人的视角出发分析如何提高工作效率，法约尔则是从管理者的高度出发分析如何提高管理效率。其代表作《工业管理与一般管理》应该是管理学界的必读经典。他对管理学的计划、组织、协调、控制据我所知现在还是管理学的最权威的定义。

美籍彼得·德克鲁；代表作《德克鲁论管理学》；德鲁克一生共著书39本，在《哈佛商业评论》发表文章30余篇被评为“现代管理学之父”

gmfangwen 发表于 2013-9-19 09:29
孔子 论语

孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响（“性相近也，  孔子讲学习相远也”）。因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。他主张“学而优则仕”，学习了还有余力，就去做官。他的教育目的是要培养从政的君子，而君子必须具有较高的道德品质修养，所以孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位（“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”）。孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”。其中“礼”为道德规范，“仁”为最高道德准则。“礼”是“仁”的形式，“仁”是“礼”的内容，有了“仁”的精神，“礼”才真正充实。在道德修养方面，他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法。“学而知之”是孔子教学思想的主导思想。在主张不耻下问、虚心好学的同时，他强调学习与思考相结合（“学而不思则罔，思而不学则殆”），同时还必须“学以致用”，将学到的知识运用于社会实践。他最早提出启发式教学。他说：“不愤不启，不悱不发。”意谓教师应该在学生认真思考，并已达到一定程度时恰到好处地进行启发和开导，他又是在教学实践中最早采用因材施教方法的教育家。通过谈话和个别观察等方法，他了解和熟悉学生的个性特征，在此基础上，根据各个学生的具体情况，采取不同的教育方法，培养出了德行、言语、政事、文学等多方面的人才。孔子热爱教育事业，毕生从事教育活动。他学而不厌，诲人不倦。不仅言教，更重身教，以自己的模范行为感化学生。他爱护学生，学生也很尊敬他，师生关系非常融洽。他是中国古代教师的光辉典型。孔子的教育活动不但培养了众多学生，而且他在实践基础上提出的教育学说，为中国古代教育奠定了理论基础。由于孔子保守的政治态度，因此对待经济制度的改革也反映了保守的思想。比如鲁宣公十五年（公元前594年）实行“初税亩”，从法律上承认私田的合法地位，是春秋时代的重大经济改革；但是据《左传》说，孔子修《春秋》时记载“初税亩”，目的是批评其"非礼也"。而民众不富足，国君没有富足的。在《论语·尧曰》中还记载，孔子主张“因民之利而利之”，即对民众有利的事情才去做。另一方面，他又主张赋税要轻一些，徭役的摊派不要耽误农时。《论语·述而》记载，孔子还对当时的为政者进行说教，要求为政者不要过于奢侈，要注意节俭。他说：“奢则不逊，俭则固。与其不逊也，宁固。”同时，还主张“节用而爱人”。

稻盛和夫
代表作《阿米巴经营》
稻盛和夫被称为管理四圣

rencao 发表于 2013-9-19 09:50
西蒙，管理就是决策，我觉得很牛，还获得诺奖

《管理行为》为其代表作，提出了有限理性假设

稻盛和夫，虽然他不是学术意义上的管理学家，但是我认为他却是实践意义上的管理学家，他拯救日本航空于即倒，让日航在短短的时间里凤凰涅槃获得重生。代表作《活法》《干法》《稻盛和夫的经营哲学》等。

杨小凯（1948年10月6日－2004年7月7日），男，原名杨曦光，澳大利亚经济学家，华人，原籍湖南省湘潭县，出生于吉林省敦化县。
他最突出的贡献是提出新兴古典经济学与超边际分析方法和理论。他已出版的中英文专著包括：《专业化与经济组织》、《经济学：新兴古典与新古典框架》、《发展经济学：超边际与边际分析》，使他获得了世界级的成就和同行的推崇。 杨小凯曾经被两次提名诺贝尔经济学奖（2002年和2003年）。
评价理由：他经历过中国的政治变迁和经济改革，而且对现代经济学做出了理论性贡献，创立了一个挑战新古典经济学的崭新学派，“超边际经济学”；他是中国社会转型最深刻而无畏的分析家之一；他是最有预感天分的中国分子，他知道什么是重要的思想。

我认为是杜维明，新儒学第三代领军人物　　杜维明，祖籍广东南海,1940年出生于昆明，1961年毕业于台湾东海大学，1962年获哈佛燕京学社奖学金　　后前往哈佛大学深造。在哈佛相继取得硕士、博士学位，先后任教于普林斯顿大学、柏克莱加州大学，1981　　年至今任教于哈佛大学。1988年，杜维明获选美国人文社会科学院院士，现任哈佛大学讲座教授，中央研究　　院文哲所顾问委员会主席，达沃斯世界经济论坛成员，联合国推动文明对话杰出人士小组成员，并自1996年　　出任燕京学社社长至今。　　作为国际汉学界和当代新儒家的代表，杜维明的研究以中国儒家传统的现代转化为中心。自20世纪70年　　代以来，他由关注东亚经济发展并引发文化思考，在“工业东亚与儒家伦理”、“儒家发展与现代化”等诸　　多著述中对儒家伦理与经济伦理、企业伦理、行政管理及企业管理等之间的关系进行了深入探讨，并对儒家　　文化在现代化中的作用，现代化的不同类型，多元的现代性等宏观课题进行了理论性的开拓。出版英文著作　　11部，中文著作16部，发表论文数百篇。他的思想广为学界所重视，产生了世界性的影响。由于其杰出的贡　　献，杜维明在2001和2002年分别荣获第九届国际toegye研究奖和联合国颁发的生态宗教奖等奖项。　　杜维明教授多年来，致力於儒学第三期发展，文化中国，及现代精神的反思。1988年担任哈佛东亚系系　　主任，并荣膺美国人文艺术科学院哲学组院士，1995年应印度哲学委员会之邀，在南亚五大学府，发表《国　　家讲座》1996年出任哈佛燕京学社社长，均为有史以来华裔的第一遭。

彼得·德鲁克

知识管理由此诞生

gmfangwen 发表于 2013-9-19 09:29
孔子 论语

论语不过是一种行为规范，道德约束和管理不是一回事。

法家比儒家更重视法律在政治和社会中的作用。

商鞅重“法”,申不害重“术”,慎到重“势“ 而韩非 李斯是后期的集大成者

“法不阿贵法不阿贵,绳不挠曲。法之所加,智者弗能辞,勇者弗敢争。刑过不避大臣,赏善不遗匹夫 。”
“厚赏重罚赏莫如厚,使民利之;誉莫如美,使民荣之;诛莫如重,使民畏之;毁莫如恶,使民耻之。”

法家主张通过”法“来达到管理的目的

春秋战国的结束和百家争鸣的终结 最后的胜出者是-法家