最近学习中央十八大及其三中全会的精神再加上新一届中央领导的作为,深感敬佩与来劲,因为我体会到了全新的气象:第一,政治的道德化;第二,经济的市场化;第三,措施的创新化。
第一,政治的道德化让那些公权的拥有者中那些“吃、拿、卡、要、玩、乐、懒、散”惯了的人开始很不舒服了---据说,有些地区又开始新一轮的官员“下海了”。对百姓来说,这个是很解气的事情。理性地说,公务员除去灰色收入后待遇是吃紧的,但是,其劳动贡献也是较清淡的。因此,我认为,提高公务员待遇的唯一路子与农民富裕的路子是一致的:减少岗位人数、增加岗位产出。
第二,经济的市场化。例如,传统国有企业垄断的领域开始向民间资本和外资开放、利率市场化、鼓励农民的资产收入化等等。如果说,政治是公权的人际关系,那么,经济就是私利的人际关系。经济的市场化其本质就是私利的保护、私力的发挥以及私产的资本化,总之,就是鼓励人们通过自己的就业、通过自己的创业、通过自己的创新去改善自己的生活质量、提高自己的生活水平。
第三,措施的创新化就是决策方法科学化、决策过程民主化,就是与时俱进、因地制宜、实事求是、统筹兼顾以及可持续发展。公权力上人们要提高服务效率、私利上人们要身心灵都丰富,就必须依赖措施的创新化。
上述几点如何在我们个体身上体现呢?我认为,就是做人要做到“”五自“四毋”以及践行职业道德,此三者名不同而意义相通。
第一,五自:自主、自强、自立、自信、自觉。关于“自主”先举2个反面个例子:①耳根子软,偏听则暗,人云亦云;②走不出心理阴影,选择性记忆、选择性知觉、选择性理解。再举一个正面例子:美女在营销中如果既做到了男人悦纳也做到了女人欢心,采取主动将女人的警戒与嫉恨的眼神化解为温煦的友好眼神,将男人色眯眯的眼神化解为欣赏的友好眼神。关于“自强”,就是能及时觉照自己的言行的不合时宜—即:那些出自自己的不自主而非与时俱进、因地制宜的言行并努力改正之。关于“自立”,就是人 自己具备了对社会、对人类、对自然做出独特贡献的才具和本领、同时也深知别人同样具有独特本领与才具从而彼此是相辅相成的,从而既自爱又爱人,从而既能原谅别人又能宽容自己从而不断进步获得真正的“自信”---那种不被现在人理解却能提前听到未来掌声的孤独者的心境。关于自觉,大概就是孔子所说的:随心所欲而不逾矩,就是做到了孔子所说的“四毋”的人。
第二,“四毋”就是《论语》里的“毋意、毋必、毋固、毋我”;据《中国文明网》的翻译:能够做到不悬空揣测,不绝对肯定,不拘泥固执,不唯我独是。我个人觉得,“四毋”的意思是指:事情的本意不要被自己的私利、私欲、私情、私念、私见侵害和歪曲,从而真正做到“五自”。
第三,职业道德,就是在践行自己的岗位职责的时候能做到“五自”与“四毋”。例如,做银行工作就得对好的“锦上添花”、对差的“釜底抽薪”甚至“落井下石”,因为银行的职责是通过优胜劣汰来优化资源配置,让那好的更好、不好的彻底剪灭。而做慈善工作的则是雪中送炭,要扶危济困,要古道热肠,要慈眉善目。再例如,我们教书先生,则是培养人才的,因而要像孔子有教无类,不能因为自卑就不接触帅哥美女学生,不能因为自恋就鄙视“凡夫俗子”学生,不能因为对领导不满就拿学生撒气,不能因待遇差就消极怠工、心灰意懒乃至行尸走肉,等等。其实,在工作上“不迁怒”“不二过”从而“好好学习、天天向上”就是遵守职业道德。
当然,职业道德并不是要求我们愚忠,“不迁怒”就意味着你可以怒其当怒,这有利于改正别人的缺点:正直、坦率、治病救人必定是“五自”与“四毋”的题中应有之意!