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学前班
这是个很难讨论清楚的问题,曾经有很多牛人想从文化的角度研究中国创新的问题,似乎都很难说服读者。
本科生
宏观经济学 新凯恩斯学派 索罗-斯旺模型和其它的经济增长模型有相关的经济学讨论
周兴旺:宏观经济学 新凯恩斯学派 索罗-斯旺模型和其它的经济增长模型有相关的经济学讨论本文来自: 人大经济论坛(http://www.pinggu.org) 详细出处参考:https://bbs.pinggu.org/thread-288555-1-1.html&page=6
周兴旺:
本文来自: 人大经济论坛(http://www.pinggu.org) 详细出处参考:https://bbs.pinggu.org/thread-288555-1-1.html&page=6
什么,文化积淀、创新能力也能数学化和模型化,难道是产业化的问题,比如文化产业和创意创新产业,或者是风险投资或相关的GDP什么的。
讲师
如果我们囿于线性的因果关系中,是得不出结论的。
硕士生
可以试着这样理解:科学技术在一定的条件下可以转换为生产力,生产力的发展也会产生新的科学技术问题;科学技术的突破是需要创新能力的,但她只是个必要条件,因为还有其他相关的方面也影响着科学技术的突破,比如文化沉淀之方面,就像习惯,风俗等。
文化沉淀其实是一个更加模糊的概念,因为我们很难确定她的内涵和外延。谁又能否认我们大脑中的意识不是跟文化有关呢?但更有趣味的是,恰恰是大脑意识本身改变了文化意识。继承是基础性的,变异(创新)是决定性的。
这种变异很神奇,似乎到了我们充分了解了我们的大脑才能解决。为什么脑神经的一点点变化,我们会有那么多新奇的想法?
对于文字,我们也有视觉疲劳或是习惯的影响。但有一点是可以确定的,“文化大革命”本身就是有问题的。文化是一种积累,能称为文化的东西很难,就像我们的习惯一样。文化的变革不是空穴来风,而是文化本身之中就孕育着矛盾的和新的东西,也就是说文化本身也不是完全一致的。在恰当的条件下,文化也在变革。这种变革的必要条件大新的逐渐强大是多数群体不满意的时候。在这个意义上,我们说倒是创新改变了文化沉淀。
还有我们应该意识到我们讨论问题的层次性和前提的问题。
在我们更多的讨论精神层面的概念的时候,我们是否假定了物质层面的不变性呢?
如果把物质层面的变化也隐含在讨论中,似乎很多东西都多了可能。
在论证的时候,寻找自己潜在的预设很难,但这是讨论的前提,也是结论的前提呀。
逻辑与实证是有区别的,但是因为我们的文化底蕴不同,所以理解的仁者见仁,智者见智了。但结合史实就更容易直观理解了些。
就举个牛顿的例子吧。牛顿看见了苹果掉在了地上发现了万有引力。苹果掉在地上跟文化沉淀有关系?估计还是有些的,不过得经过一些转折,我们这里姑且假设没有。那么可就是牛顿大脑可能与众不同的地方。但仔细想来,牛顿的外有引力还是吸收了前人的许多成果的,这可以称为文化沉淀吧。如果没有这些基础的文化沉淀,牛顿看见掉苹果,就会跟我们大家一样。这是个很有趣味的问题,为什么那个时代就偏偏牛顿发现了呢,而不是别人呢?
万有引力是科学,他转化为生产力了吗?多长时间?。。。
如果我们这样考虑,是不是就多了个视角。
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