24字核心价值观剔除了狭隘的劳动价值

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富强、民主、文明、和谐，
自由、平等、公正、法治，
爱国、敬业、诚信、友善。
——————————————————————————
国家的最高价值是富强民主。一个国家可以用数代人的努力拼搏、牺牲和智慧，为获取富强民主而奋斗。

个人的最高价值是自由平等。每个底层人民在其一生都在为这四个字而努力。高层人士可能会为了获得自由而觊觎特权，放弃平等，但这种特权最终会因周期律而垮台。

这种开放的价值观完全排斥了狭隘的劳动价值观。万千斯年，人类的交换品主要是自由、平等、博爱，而商品交换仅仅为人类交换中的非常小的部分。而且，劳动价值把劳动人为地缩小为产业工人的劳动，把技术创新、管理创新、制度创新等等都排除在劳动之外，否认冒险和创新对于人类发展的巨大价值，直接制约了国家的国际竞争力和发展空间。因此，这种狭隘的劳动价值无法进入真正的价值观。

至于爱国敬业，这是对区域内部人士而言，是解决人民内部矛盾用的，是从前八个字派生出来的价值观。

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关键词：核心价值观 劳动价值 核心价值 价值观 人民内部矛盾 价值观

楼主乃智者也！

寥寥几句话，就指明了价值观的核心内容。的确，交换价值仅是反映人类社会活动的很小一个部分，许多人类活动包括生产内容或生活内容都未包括其中。其实，人与人之间的沟通与交流，许多内容是无法通过交换价值形式来实现的。

马克思劳动价值论并非延续和继承英国古典政治经济学的劳动价值论。马克思认为，古典学派劳动价值论是头脚倒立的关系，而马克思自认为，他比斯密和李嘉图等人所不同的是，马克思本人是将这一头脚倒立的关系，重新给恢复到正常状态。但是，经过近百年的经济学发展的实践看，马克思劳动价值论才是一个头脚倒置的关系。也就是说，使用价值与交换价值，究竟谁是第一性的，到底是使用价值决定交换价值，还是交换价值决定使用价值？难道交换价值本身定义不就是使用价值之间的比例关系或结构关系吗？如果，交换价值脱离了使用价值，交换价值及其形成机制还会独立存在吗？决定交换价值的实质内容——不同质的使用价值之间的比例关系或结构关系——发生改变的，不正是它的实质内容——不同使用价值的之间的数量关系与质量关系——发生相对变化吗？

什么东西的价值最大，人的生命价值最大；而人的生命价值的内核就在于人的自由、平等和自主意志，而要实现这一点，就需一定的社会生产力发展水平及其社会政治经济制度作为保障。“以人为本”和“人的自由全面发展”的思想不是马克思的，而是空想社会主义思想家提出的。资本主义生产方式的最伟大的历史功绩就是在人类社会发展史上第一次将人的解放作为一个历史任务提交到日程表上，最显著的标志就是将人的劳动力从封建经济关系的人身依附中解放出来！而专制的社会主义的计划经济体制，却又一次将人的劳动力重新置于ZF的管控体制之内，农村劳动力无法实现自由流动，甚至国企职工也因为人事档案的行政管理审查体制而无法自由流动。这就是马克思劳动价值论的头脚倒置的一个实证。

改革开放前，中国还存在着诸如思想犯罪和因言论入狱以及上访人被劳教或劳改的现实情况，至今我们建国60多年，还没有一部新闻法来规范人们的思想言论出版等社会行为，职业记者被警方通缉的情况时有发生。在人的劳动力的自主抉择和自由流动及其在人的全面自由发展上，到底是我们社会的专制体制优越于资本主义社会，还是资本主义社会在这方面优越于我们社会？

    广义的”价值“是指”客体对主体的有用性“。这里的”客体“可以是”财富（或者称为物）“或”人“或者”自然界“，但是”主体只能是人。道德上的价值观主要针对“人与人”的关系而言，劳动价值观主要针对“人与物”的关系而言，而且还是仅仅针对交换时的“人与物”的关系而言。
    楼主对于价值观的认识过于简单，而经济研究需要深刻的分析过程才能完成。
    人类财富生产的总过程是“生产、分配、交换、消费”。作为开头与结束的“生产”与“消费”是每个生产都必须经历的两个过程，而“分配”与“消费”作为中间环节不一定同时出现，也不可能同时出现。在“人与物”的价值关系中，“分配”和“交换”都是财富的交往手段。“分配”是单向的财富交往手段，即将财富从生产者手中（无偿）转移到消费者手中的过程；“交换”是双向的财富交往手段，即将财富从这个生产者手中（有偿）转移到另一个生产者手中的过程。因此，财富的价值观存在“分配时的价值观”和“交换时的价值观”两种观念。人类在分配时主要采用“生命价值观”，也就是以人为本的价值观，但是在交换时才采用“生命力耗费价值观”，也就是“劳动价值观”。所以，人类是分别采用“生命价值观”和“劳动价值观‘分开处理”分配“和”交换“两种生产过程中的人与物的关系。
    劳动价值观并不狭隘，而是具有苛刻的限制条件。

langbo5011 发表于 2014-2-19 10:04
广义的”价值“是指”客体对主体的有用性“。这里的”客体“可以是”财富（或者称为物）“或”人“或者 ...

呵呵，你饶了一圈，想说啥呢？

唉！国家的管理理念难到还跟不上企业的管理理念吗？

bangfu999 发表于 2014-2-19 18:37
呵呵，你饶了一圈，想说啥呢？

    劳动价值观只是一个局部的真理，而不是绝对的真理，它只是适用于人类以交换为主要生存手段的商品社会。马克思就明确地讲价值的别称是交换价值，也就是讲价值尺度只适用于交换场所。人类对于财富的交往只能采用两种手段；一是采用无偿的单向的以奉献为形式的分配手段，二是采用有偿的双向的以买卖为形式的交换手段。人类在分配财富时采用生命价值观，而在交换时则采用劳动价值观。如果两种价值观反向运用，那社会就会乱成一锅粥。

langbo5011 发表于 2014-2-20 09:43
劳动价值观只是一个局部的真理，而不是绝对的真理，它只是适用于人类以交换为主要生存手段的商品社会 ...

恰恰错误吧。马克思式的劳动价值论根本没有反映商品社会的现实。冒险、创新同样创造价值，但马克思把它给人为地掐段了。

bangfu999 发表于 2014-2-20 15:34
恰恰错误吧。马克思式的劳动价值论根本没有反映商品社会的现实。冒险、创新同样创造价值，但马克思把它给 ...

    我们争论的是“劳动价值观”是否对不对，而不是争论“马克思的劳动价值观”是否对不对。请你不要仅仅针对马克思，也请你不要岔开主题。