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原题：《消灭资源和劳动及以其为基础的社会，把人的解放变成人自主自觉的活动——马克思理论修正》提纲。这个提纲形成与03年以前，具体时间忘记了。
1、实践与认识的统一性。
2、马克思主义的产生标志着人类进步非自觉的自发时代的即将结束和自觉时代的即将开始。
3、然而任何事物的发展都是有一个过程的，人类二十世纪的历史实践已经证明了马克思对人类史的认识还是很不彻底的，这种不彻底不但对二十世纪人对自然的认识及人与自然联系的新的发展缺乏理解，并且也还指导不了无产阶级专政实现后人类自觉组织自身发展的新实践（有二十世纪共产主义实践的挫折为证），因而有谁想在二十世纪共产主义实践的颓势中力挽狂澜而又坚持要回到马克思那里寻求解放的办法那就不知共可了。就指导人类自觉发展自己的新的实践而言，无论是我们以往的马克思主义理论还是其它的什么思想或理论，都不过是向着可以最终有效指导这种自觉实践的彻底化了的认识的过渡，或说马恩列斯毛都是过渡性的，并且也只有那种可以最终有效指导这种人类自觉组织自身发展的新实践的理论才是真正彻底化了的马克思主义理论。
4、在观察历史运动的时候，必须明确的确立事物的外部联系决定事物的内部联系，事物的内部联系的变化发展不过是其外部联系变化发展的反映的事物发展观，进而确立只有彻底弄清事物外部联系的全部历史过程才能彻底弄清事物内部联系的全部历史过程的认识践线，即唯物主义的认识路线，以上发展观和认识路线既可以解释宇宙史，也可以解释生命史。马克思虽然发现了这一发展观和认识方法，却没有把它总结到一般的程度。
5、反对列宁以来割裂事物外部联系的事物自己运动的观点。按照这一观点一切事物的内部联系也即此事物的规定性都是自在的。马克思的方法与这一观点相对立，按照马克思的观点，一切事物的内部联系都是因为它的外部联系才存在的，事物外部联系的变化发展超出一定的限度，事物的内部联系即此事物的规定性它的本质也就不复存在了，旧事物灭亡，新事物诞生。
6、必须用以上发展观或认识路线应用于人类史研究，首先把人的外部联系即人与自然联系的全部历史过程弄清楚，只有如此，才能把人类历史发展的必然结果弄清楚。马克思的特点在于他对历史的理解并不是建立在他对人与自然联系史全面彻底深刻的理解基础之上，从马克思把人与自然的联系仅仅看成人自身的生产和再生产看，马克思不但没有深入研究过人与自然的联系史，并且根本没能明白人与自然联系不同于动物的特殊本质。
7、人与自然的联系：
自然条件要束缚人，而人要否定的自然条件束缚。
自然条件束缚说到底就是物质运动对人生产的自在作用对人的束缚。在这里自然界和人本身是做为人自身生产中自然产生的生产工具存在的，为人提供资源劳动，从而产生资源、劳动束缚。
人对自然束缚的否定说到底就是要否定物质运动对人生产的自在作用，驾驭本来那些对人生产自在起作用的物质运动，最终消灭资源和劳动束缚。
人对物质运动的驾驭（如农业）。自然界逐渐的不再作为人自然产生的资源生产工具存在。人对资源束缚的否定。资源的否定。
人对物质运动的驾驭。人自身逐渐不再作为人自然产生的生产工具存在。人对劳动束缚的否定。劳动的否定。
劳动是人本身的肉体还作为人自然产生的生产工具时期，人驾驭自然界物质运动的一种历史的过渡形式，随文明创造工具的发展也就是随人驾驭物质运动能力的不断发展，当人本身肉体物质运动中与人劳动功能相应的那部分物质运动被人驾驭为止，也就是当人本身做为劳动工具被人类自己文明创造的生产工具最终否定为止，劳动也即消灭。人本身做为生产工具在劳动中的功能无非一方面是作为人驾驭物质运动的动力源和简单杠杆存在,一方面作为人驾驭物质运动的程序执行者存在,而这二者由于动力机和人工智能的出现早已无可辩驳的是被证明是可以消灭的了。
8、社会条件束缚：
自然条件产生人类个体生产能力局限性、产生人们的分工合作。
自然条件产生资源劳动的有限（资源的集体和劳动的个人占有制）、产生生产力争夺（私有制）。
社会束缚---合作与争夺的统一。
9、由此可见,劳动的消灭必然的伴随着已积累起来的先前劳动的少数人个人所有制的消灭和人类一切以资源劳动为基础的社会的必然的瓦解过程(共产主义革命)。人从自然条件束缚的解放必然的伴随着人从社会条件束缚中的解放。
社会当它做为人否定个体生产能力局限性的手段提高了人们的生产力的时候,它是人自由的条件,而当它一旦形成并开始一步步限制孤立个人的时候,它就成了人不自由的条件,只有当人否定了自然条件束缚，束缚着人的社会才能瓦解，人才能真正达到更高阶段的自由。只有在那个阶段人类才不再以个人的片面发展（不自由）做为维持人类进步的条件,才以个人的全面发展（自由）做为人类进步的条件。
资源和劳动与发展中的人相联系。
最终意义的人,如果我们不能把它理解到通神的地步可以驾驭宇宙物质运动,那么就必然与资源和劳动的消灭,人类每个人大脑从生存斗争中的最终解放和全面发展自由进化,进而达到人对宇宙物质运动驾驭能力的空前的跃进相联系。
10、共产主义是劳动消灭进程中和劳动消灭后人类新的生产力占有方式,它同时也就意味着人类迄今为止一切社会生产组织形式的最终的瓦解和个性的最终解放。无产阶级专政实现后,人类新的历史实践不是要建立起以共同劳动为基础的乌托邦,其核心工作是如何自觉的消灭资源劳动,消灭以资源和劳动为基础的社会(马克思的缺点,它只把共产主义与人们的共同劳动相联系)。
11、无产阶段专政时代----把人类的解放变成有知指导下人们自主自觉的活动。
12、唯物史观告诉人们人类历史发展的必然，而政治经济学则告诉人们如何自觉组织这种必然的发展。
生产力发展的规律与共产主义政治经济学研究。
13、共产党与新实践。
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