常识、认知与文明（第一部）型塑人类认知大厦之思维观念综述

019-变化与秩序6
秩序并非没有变化——恰恰是，秩序是人们达成对一种变化过程的理解，对事物演变过程可能的结果的走向有着清晰的认知，从而建立了对事物变化的秩序的理解。可以说秩序是一种人们建立了理解的事物的变化过程——人们对事物演变的初使状态、中间状态和结果状态都有一定的理解，当观察到事物的演变时，人们就清楚事物处于他们所理解的变化过程的何种状态，并且清楚到达这个状态的演变的前始条件，也清楚这个事物未来可能演变的方向……
自然界里的事物是时刻都在变化的，没有不变化的事物的存在。所以人类如果要理解这个世界上的事物，他们就只能在事物的变化过程中去追求理解，也只有对事物的变化过程建立了真正的理解，他们对事物演变的秩序状态才能印象深刻。这种对事物演变的秩序理解是人类知识的一个主要的组成部分——从根本的意义上而言，人类的知识大厦就是对无数复杂的自然事物的不同的秩序理解而已……
人们只有建立了对某一事物的演变过程与可能结果的了解，他们才能说对这一事物的变化有了秩序的理解。即事物演变的走向与人类大脑里对事物演变的可能走向产生了某种程度的一致，并且事物的演变也在一定程度上符合人们对事物秩序的预期，而且这种预期在不同的时间、不同的地点和不同的人身上都是成立的，这样人们就对事物演变的规律建立了真正的了解，人们对事物演变就有了实质意义上的秩序理解，人们对于事物演变的认知从某种意义上而言就有效建立起来了——基于变化世界的秩序理解就是人类认知的核心！

020-变化与秩序7
变化是自然界里自然发生的——事物的演变在人类参与进来以前，有其自身的演变规律。这个变化过程人们能够观察得到，但变化过程与变化结果与人类无关。但随着人们对事物变化过程了解的加深，人们会发现，事物的演变需要具备一定的条件——不同的事物演变条件，会有着不同的演变结果。人们虽然不能阻止事物变化过程的发生，但人们可以诱发事物朝向他们期待的方向发生——人们改变事物演变和发生的条件，从而使得事物的变化过程符合人们的某种预期。人类的认知介入了事物的演变过程之中，这形成了人类力量介入之后事物演变的秩序！
如果我们把秩序视为人类对事物变化过程的一种理解——那么事物的变化就在某种程度上与人类无关，是事物本身在变化，人只是作为一个观察者理解这个变化的过程而已。事物变化的秩序是事物本身所固有的，并不与观察者的人有关系。但当人们改变事物演变过程的条件的时候，事物的演变就发生了变化——他不再朝前面的可能的方向演变，而是在人类改变的新的条件下进行事物的演变过程——这可以说是人类改变了事物演变的方向。即事物在朝向人类有意加在事物身上的某种条件的演变方向变化——事物的演变秩序与人类加诸事物演变过程的力量发生了联系——事物自身受自然力量左右的演变被改变了，它在人为力量的介入之下朝向了另一个方向进行演变。这样就产生了二种秩序：自然演变的秩序与人为演变的秩序——我们需要努力厘清这二种秩序的差异……

021-变化与秩序8
我们需要理解自然的秩序与人为的秩序的差别——这对理解人类的知识本质十分重要。
如果我们把对事物变化过程的理解视为一种秩序的时候，我们就会发现，当事物在演变过程之中，有大量的变化是事物自身自动地生成的，事物受到环境与自然力量的左右，自动地、自然地发生某种变化——这些变化能够被人们认知，可以理解为自然的秩序。当然这些变化可能还不为人们所认知，它们的演变规律还处在人类知识的盲点，人类还未对这个事物演变的过程建立秩序的理解，人们还需要对其进行进一步的认知的探索……但人们相信这些事物是受着某种神秘的自然力量的支配的，只是现在人们的认知能力有限，还没有达到对这个事物所受到的自然力量的认知而已，其变化依然是存在秩序的。无论这些被人们认知到的变化还是未被认知到的变化，其秩序特征是人们普遍认可的——并且这些变化也没有受到人为的力量的介入，因而它们被认为是受到自然的力量的左右，其变化过程是一种自然的秩序……
但是有大量的自然界里演变的事物，它们受到人类力量的介入，有些是人类深度的、主动的、有意识的介入，这些力量的介入改变了自然力量主导的事物演变的方向，而朝向自然力量与人类介入的力量的加和所导致的一种力量的左右，从而使事物朝向人类期待的某一个变化演变——这样事物变化过程的人类秩序就建立起来了。即人类力量的介入所导致的事物演变的新秩序就是一种人类秩序……

022-变化与秩序9
人为的秩序与自然的秩序本身的差别其实可以从最简单的层面去建立理解——人力介入了自然系统，从而就成为了一种人为的秩序。比方说当一片河床里大片的石头纷乱而离散地躺在那里的时候，这是一种自然的秩序。但当某个人走到河床，他拾起一块石头扔到了河里，或者把一块石片作为水漂石而寻找某种乐趣——这时候，我们就发现整片河床的石头秩序有了某种程度的改变，即使这种改变是十分微小的，只有一块石头挪动了它的位置，或者一块小石片从无水的河床被扔到了河水的深处——但这依然可以理解为一种改变，可以理解为河床石头秩序的某种改变，即使这种改变是微不足道的。而这种新的河床的石头秩序在某种意义上有了人的力量的介入——这个新的秩序就是人为的秩序了。
这种对人类力量介入自然导致的自然的改变——哪怕是这样移动河床一块微不足道的石头的改变——我们依然视为一种改变，也视这种改变为一种人为的秩序——这种秩序与自然本身的秩序是不同的，即使自然的改变比起这个更为深刻与强大——如洪水涌来将河床里所有的石头都冲到更下面的河床，从而改变了整体河床的面貌——这只是自然的力量，是一种自然的秩序，而一个小孩在夏天为了玩乐而将一小块片石从河床扔到了深水区——这种河床石头秩序的改变是人为的秩序……
将人类加诸自然的力量与自然本身的力量进行有效的区分是重要的，这将对人类知识的理解建立清晰易辨的视角……

023-变化与秩序10
如果我们将人为秩序与自然秩序以是否有人力介入变化过程作为唯一的分野的时候，我们就获得了一个人与自然互动的极好的观察视角——即将自然本身的演变过程作为一种参照，而将人力介入变化过程与这种自然的变化过程进行有效的对比，理解自然的变化过程的结果与人类力量介入所有意引导的变化过程的结果的区别，从而明白人力的介入对自然秩序的改变以及这种改变的结果与自然里更多事物的深层关系……
人力介入自然运行会产生某种新的人为秩序——这种新的秩序是通过人的行为而生成的，因而是一种人为秩序。但这种人为秩序是由人的认知进行有效指导的，是由人对事物演变过程的知识以及什么样的条件会得到什么样的演变结果这样的前瞻性认知指引下，由人的自由意志行为的有序介入而得到的由人所主导的某种自然结果——通常我们会认为这是一种人为的秩序。
人为秩序的一般特征是，人们在开始行动前会预设某些特定的行为目标，他们为实现这些行为目标，而改变事物在自然运行过程中所具有的自然条件，而创造一些人为的条件以保证事物的演变朝向人们认知的某一个特定的方向演变。而其他事物可能的演变方向都被认为不符合人们认知的事物演变秩序，因而当这些演变可能发生的时候，人们想尽办法改变或者根除能够产生这些演变的条件，从而使得这些事物向这些方向演变的条件不再具备，因而自动地中止事物朝这些方向进行演变的过程……

024-变化与秩序11
我这里举一个具体的例子来说明自然秩序与人为秩序的差别，以让大家真正理解自然秩序与人为秩序的本质特征……
我们以土地上自然生长植物的秩序与人为栽培植物的秩序来作一个比较，以便让人们理解自然秩序与人为秩序在人类认知里的本质差异。
我们知道，一切土地，当没有人力介入时，它会自然地产生很多植物，这些植物都会在土地发芽、生根和成长，从而在整个土地上都布满茂密的植株，生机勃勃，春意盎然……这些土地上的植物是在自然的力量运行下生成的——这些自然的力量包括阳光、水份、土地里的营养成份、鸟飞翔或者风吹拂所带来的植物的种子……这里会有各种各样、千奇百怪的植物，他们填充土地几乎所有的角落，自然地争奇斗艳、繁荣生长……这可以理解为一种土地里植物的自然秩序……
人看中了这块土地——秋天的时候他们点一把火，把土地上所有的植物全部烧得干干净净，并且还挖开土壤，把里面的植物根系连根拔悼——他们平整土地，种上一种作物——其实这种作物也是曾经这千百种自然秩序里植物成员中的一员，但人参与进来之后，这种作物一支独大，所在的其它植物都从自然秩序里的本来存在中消失了——被人为的力量清除了，这块土地变得只有这一种植物生存于其中，其它植物都不再在这块土地上存在——这被理解为一种人为的秩序。
由自然力量主导的变化过程就是自然的秩序，而由人为力量主导的过程就是人为的秩序……

025-变化与秩序12
我们再来理解自然的秩序与人为的秩序的区别。一株植物在其生命的成长过程中会经历哪一些阶段？种子悼到地上，开始发芽、生根和成长，直到长成一株成熟的植株并且生长出自身的种子，这些种子再悼落地下的土地上，也开始一个发芽、生根和成长的过程……这是植物的自然过程……
但植物的自然过程不一定会得到理想的结果，因为一株植株在自然的成长过程中，可能会被牛羊等食草动物吃悼，也可能被狮虎等食肉动物踩踏而死，也可能会因为这些种子悼在贫瘠的土壤中根本就没有发芽生根，当然也可能在生长过程中被虫叮咬而死亡……即这些草的植株未必会完成其全部的生命过程，它们在生长的过程中很多会因为自然力量的存在而导致死亡……这是自然秩序的一个部分……
而人为力量的介入会干预导致这些自然力量使植物死亡的原因——如人们会赶走那些吃植物的牛羊，不准它们啃食他们栽培的植物，人们生活的世界里也没有狮虎的立足之地，人们种植的土地上一般富含植物生长的营养，人们也会根除这些土地上无意悼落的植物种子的苗株，以保证它们不会和他们的栽培物争夺营养，人们会有意管理水源，保证他们栽培的植物在需要水份时有足够的水的供应，在不需要水时及时排干水份，从而保证植物发芽、生根、成长和结实的过程顺利而高效地完成……人们预定了他们栽培植物的某一个演变的方向，凡是不利于这个方向的自然力量，人们都极力改变，而有利于这个方向的自然力量，人们会特意引入……

026-变化与秩序13
从对植物有意栽培的人力介入过程而言，我们会发现，那些被人们有意栽培的植物的生长秩序本来就是自然秩序的一个可能方向，它并不是人们有能力完全确定的一种秩序，而是当自然的力量朝无数多元的可能方向演变时，人们期待的植物成长的方向是其中的一个可能的结果。人力的介入不过是有意地选择了这一个可能结果——他们力量行使的目标也清晰明确，凡是不利于这一个结果实现的可能的自然力量，人们都使用他们的力量对这些自然力量进行有意的干预，从而使得妨碍人们选择的植物生长发展的方向的力量被有效破坏，不再干扰植物朝向人们期待方向的成长过程……这样一个过程说到底是自然可能的一种秩序——但人力努力在多种复杂的自然力量导致他们栽培的植物的可能存在的数不胜数的结局中，只选择某一种结局作为他们认可的植物发展的终极目标而行使他们的智慧与力量，凡是妨碍这一个唯一结局实现的其它自然力量，人们都把其消灭于无形，而一切有利于这个结局实现的自然力量，人们都有意引导，保证这个结局最终能够圆满地达成，从而使得人们的愿望得以有效实现……
这样，植物生长过程中的自然秩序的面貌被人们淡化了，虽然在任何认知上，它都是受制于自然秩序的内在力量的，但这种自然力量因为人类力量的介入而具备了人的自由意志的特征，因而被认为演变成了一种人为的力量，人类介入自然系统并且改变了自然系统的环境，这些改变都是人类利用自然力量而实现的，不同的是人们有意地改变了自然力量的自然演绎环境……

027-变化与秩序14
自然界里有无数的力量会导致事物演变过程的变化，并生成一种自然秩序——一群狮子的存在会改变牛群的数量，因为狮子会吃悼很多的牛，而一群牛的存在会改变草的数量，因为牛群会大量的啃食草料……一场洪水会改变某种河床原有的石头存在的秩序，一场飓风会改变自然界里无数能够移动的事物的本来位置，也会让很多的动物丧失生命……这些都是自然秩序的一部分……
一枚果实被食果的动物吃悼了、悼到了地下干枯了、在肥沃的土壤里生根发芽长出了新植株了……这一切都是自然秩序的可能走向，任何一种种子的结局都可以称之为自然的秩序——我们不能说一些虫子将一棵正在成长中的植株吃悼了不是一种自然秩序——虫子如果没有这个植株作为营养，它可能就会死亡——这也是自然秩序的一部分！
所以我们所理解的自然秩序——就是一切的自然力量在自然的环境里自由自在的演变——我们可能无法理解某一株植株何以逃过了草食者的大口，我们也许发现一条蛇迅猛地捕食了一只可怜的青蛙，接下来可能一只狮子垂头丧气地无精打采——因为它在追捕一只小鹿的过程中失败，它已饥肠辘辘、行将饿毙……也许更强大的自然力量还包括一颗小行星突然飞向地球，撞出一个巨大的缺口，天昏地暗、日月无光，这个星球上最庞大的动物恐龙因此灭绝……
当人类力量没有介入事物演变的过程的时候，一切自然运行的可能结果都是一种自然的秩序……

028-变化与秩序15
世界上本来没有路，只是走的人多了，这个世界就有了路。这是鲁迅先生的名言——我们可以理解，路是一种人为的秩序。如果听任自然力量的演变，也许永远也不可能出现路这样的事物，所以路作为一种人为秩序的事物而出现在这个星球上……当无数的人用他们的脚不知疲倦地在某一个固定的地带上不懈地踩踏时，这些地方的植物生长的力量就因为人类踩踏力量的介入而被改变了……大量的植物种子被飞鸟或者风这些力量带入路这个环境的时候，它们发现自己无法有效地发芽和生根——因为这些可怜的生命被人们强大的踩踏而夭折——最终，这些本来宜于植物生长的土地，因为人们过多的践踏而变得坚硬异常，种子再也无法在这里生根发芽了，土地板结、固化了，所有的植物都退出了这一个不宜于它们生长的领域，这里成了人们往来的专用通道，植物们失去了它们本来就十分宜于生长的一片美好家园……
把人类力量所至所产生的不同的自然秩序视为一种人为的秩序——人类利用他们的智慧充分挖掘这个世界上宜于他们生存的资源，以保障他们更加富饶的生活。人类在绝大部分的时候是优先考虑他们在这个世界上的生存福祉的，他们很少会思考自身的行为加诸于自然的身上对其他物种和自然环境所产生的影响，除非这种影响冲击了人类自身的生存福祉……对于人类而言，理解他们与这个世界互动的影响十分重要，因为与他们自身的福祉休戚相关，因此他们需要充分考虑他们的行为与这个世界互动的意义……