常识、认知与文明（第一部）型塑人类认知大厦之思维观念综述

039-语言与文字11
人们如何获得事物的观念呢？即观念是如何在人们的大脑里生根的？通常人类最初获得的事物观念源自自然里无数真实的存在：如石头。人们看到了河床里无数自然存在的那些石头，他们发出“石头”这样的声音来指向石头这种河床里寻常存在的事物。久而久之，“石头”这个声音就植入了人类的大脑，成为一个指向河床里真实石头的观念存在。这样，当人们在日常生活中发出“石头”这个声音的时候，听到的人就自然理解这个声音指向的意义，并且能够回应言说者的表达，从而使得即使人们交流时眼前并没有石头这个真实事物的存在，人们对于这个事物的交流依然是无碍的。因为石头这个事物通过“石头”这个观念已经植入了人们的大脑，当听到“石头”这个声音时，人们就自然调动了大脑里的记忆存在，而将这个声音指向他们理解的河床里真实的石头存在，从而可以与人进行有效的交流……即一切观念本质上是存在于人的大脑的，已经与真实事物没有关系了——但人们能够理解这个观念有一个自然存在的真实事物的所指——即指向那些河床里无数离散的存在的石头。任何自然存在的事物——一旦成为人类大脑里的观念存在，这个事物本身就在人的大脑里有一个记忆的存在——当人们要通过语言来表征这个记忆存在时，他们就发出某一个独特的声音来表征这个事物，听到这个声音的人能够理解这个声音的所指。当然当一个人听到其他人发出某一个声音指向一个特定的事物时，他能够调动他记忆里的观念对象，并且理解这个声音的意义，这样大量的观念就这样通过声音与事物的对应而植入了人们的大脑！

040-语言与文字12
一个观念指向一类事物——事物在自然界里有大量同类的存在，人们的观念指向这样大量的同类存在——它们即使有无数的存在，但人类的观念通常只有一个——即河床里的某一块石头与山坡上的另一块石头在人们的观念表达里同样是“石头”，人们认为这些事物有着本质上的相同，所以它们是同一类事物，人们赋予它们同样的观念。这个在人们的日常生活中并没有什么困难之处：山坡上的石头与河床里的石头以及家里房基上的石头甚至是墙壁画上的石头——当然都是同样的石头，谁要是认为它们不同属于石头，那准会招致人们的嘲笑。但是当人类的哲学家们考察这样大量不同的石头存在却在人类世界里被认为有着相同的本质特征的时候，他们产生了思维意义上的疑惑——即什么是导致人们认为石头具备同一性的本质特征呢？即使得人们将一类事物与另一类事物区分开来的有效的本质特征是什么？这让思想家们备感困惑……
我们来看二块石头：观察其外形，不同。观察其颜色，不同。观察其位置，不同。观察其重量，不同……我们能够发现二块石头的诸多不同之处——其实是我们发现任何二块石头，它们几乎在任何人们经验能力能够观察到的维度上，都是有着明显的区别的——人们的经验观察能力却无法观察到不同石头的相同之处！这是吊诡的——无数不同存在的事物，在人们的眼里却被赋予了相同的名字，并且人们认为它们是有着本质相同的——人们究竟是如何透过事物的外表发现事物本质上相同的属性的呢？人类的哲学家对此百思不解……

041-语言与文字13
人类的哲学思考常常面临着某种困惑——即在经验里十分寻常的事实，但一旦进入哲学思考的范畴，却常常处在一种不可思议的困境之中——人们究竟是如何从大量不同的孤立存在的石头里抽象出石头内在同一的特征呢？这是一个令人不可思议的难题。但事实却是，自然里大量同一性的存在被人们轻易地分辨出来，并且能够自由地通过语言的表达而相互传递给所有共同体成员，从而成功地作为一系列的观念而存在于人们的大脑里。一个个具体存在的事物——通常人们以“具象”来表达——被作为一个个抽象的观念而存在在人们的大脑里，只要日常生活中人们通过语言发出某一个声音，那一个个抽象的观念立即从人们的大脑里被唤醒，并且人们自学地把这一个个抽象的观念指向那一个个具体的存在——人们说“具象”被“抽象”出来了，并成为一个单独的观念而成为人的大脑里的记忆存在，只要人们需要，他们就可以从自己的记忆里被调出来，既可以自己发出声音来表达这个观念，也可以通过别人嘴里发出的某个声音来调出这个观念，并且通过这个抽象的观念指向自然界里具象的一个存在物——这个具象的存在物既可能是听说者记忆里的某一个曾经见过的具体的存在，也可能只是听说者学习过程中从图片里看到过的一个二维的平面图形的事物——当然这都不妨碍听说者与言说者在指向听说者不曾见过、但在人们观念认知里指向的同一类存在的某一个新的具体的事物……哲学家们仔细辨析“具象”与“抽象”这样一个过程，他们感到了一种奇妙之处……

042-语言与文字14
人们要表达出某一个观念，他们就发出某一个独特的声音——这些声音指向一个特定的事物，但并不是所有听到这个声音的人都能够清楚这个声音与某个事物的对应，只有使用同一套语言体系的人能够识别这种独特声音与事物的对应关系——我们知道，现在世界上有着形形色色的语言体系，还有很多的语言已经在这个世界上销声匿迹了——一个声音与某一个具体事物的对应——这是语言的基本规则。但并不是所有的人都清楚这个对应关系——因为这并不是一个简单的对应，而是无数不同的声音与无数不同的事物的一一对应关系。每一个对应关系都是具体的，如果一个人没有习得这一个对应关系，他就可能不清楚这个声音指向的意义。因此语言的学习是一个十分漫长的过程，人们从一个个单词开始语言学习，直到他习得了一个共同体里大量的语言词汇，能够对日常生活里无数的语言对应熟练掌握并且能够与人们完成日常动态的语言交流，其语言学习的过程才算基本完成。但即使如此，他可能依然会有大量的语言词汇并不熟悉，需要在接下来的学习过程中不断跟进——但有一些词汇可能他终身都不会接触、也没有了解——因为人类的生活已经极度复杂，个体只能接触人类社会一小部分的世界，也只接触一小部分的知识，当然也可能只掌握一部分的语言词汇……但是语言与事物的对应却是一个人日常语言学习过程中的一个感性的事实——共同体成员清楚，他习得的每一个语言词汇都会有一个具体事物与之进行对应，这个对应关系不容错乱——因为一旦错乱这种对应，交流就会变得混乱和无序……

043-语言与文字15
为了保证人们通过语言交流的有序和高效，就需要一个观念对应与表达观念发声的规定。这可以说是语言生成的前提条件——即对观念对应的规定与对观念表达发声的规定——这样的规定其实是随机的。人们可能能够发现某些发声的机制——如我们古代对蒙古人的称呼——“挞挞人”——就是蒙古人的马匹在空旷的草原上奔跑所踩踏出来的声音。但这样能够清晰地追溯出人类观念发声机制的词汇并不多，只有一些日常使用并不频繁的象声词，大量人类观念发出的声音与事物本身的联系是不清晰的——当然也可能最初有某种原因让人们产生对某一个事物发声的共识，但随着时间的流逝这个原因从人们的记忆里消失了……我们现在也许只能理解为：一个声音指向某一个规定的事物是一种大家共同认可的规定！这是语言得以生成的前提条件——没有这样的条件，人们彼此之间无法有效交流——因为如果对同一的事物，甲发出的声音与乙发出的声音不一致，则双方不可能形成有效的交流。这种对确定事物的确定性声音指称，需要成为大家都认同的共识——只有达成了这样的共识，语言生成才成为可能……
一旦一种事物在共同体里得到某一个规定的声音来指称，并且这种指称得到大家一致的认可并且每一个人都发出这同一个声音来指称这个事物，听说者也清晰这个声音指向的事物——这个事物在共同体里的声音指称的规定属性就完成了……这个事物有了唯一的声音指称来在共同体里进行交流——无数不同的事物依赖这样的机制拥有了唯一的声音指称……语言在一个共同体内生成了……

044-语言与文字16
语言生成的机制一旦在共同体内成为一种共识，人们就能够迅速地对他们日常生活里一切与他们关系密切的事物完成命名的工作，这样大量的事物就会自然地拥有一个独特的声音指称——久而久之，人们的大脑就会对这些声音产生特殊的感应，只要别人发出这个声音，他们就自然能够调动大脑的记忆，将这个声音指向他们理解的事物，并且一旦他们自身交流需要涉及这个事物，他们也能够发出这个声音向同伴表达这个事物——事物就拥有了在人类世界独特的名字。人们言说这些事物时，就不必要局限于事物一定要在他们感觉能力之内，也许事物还在遥远的远方，但人们可以自由无碍地提及这个事物，并且听说者也能够理解这个事物，并且双方可以有效交流针对这个事物所采取的某种行为选择——这些行为选择可能在未来得以有效实施！人类通过这样独特的语言交流进行某种前瞻性的行为沟通就成为可能……这就进入了认知指引的理性范畴……
只有产生语言才能产生人类真正的理性。因为语言本身就是理性的产物——理性能力能够在事物不在人类感觉器官之内依然追溯到其存在的特征，并且清晰地前瞻性地理解这些特征，并通过对这些特征的了解而选择某一种行为方式来影响事物并使这种影响对自身具备某种正向性的作用……这样的行为理性是思维理性的结晶。而人类思维开始进行时，需要在其大脑里有一个认知的记忆系统——这个系统包括大量的事物名称及其相应的属性以及这些属性与人的复杂关系——这使得人类的理性得以渐渐成熟……

045-语言与文字17
人们通过某一个声音指向某一个事物——这个事物就拥有了它在人类世界独一无二的名称。但这只是事物在人类认知里的起步。人们不能满足于仅仅给事物以简单的命名——这远未完成人们对事物的认知。当然从现在对人类认知的反思而言，我们无法完成对事物的全部认知——因为人类理性能力是有限的。但人们至少需要对事物在命名完成之后进行进一步的性质了解——这是认知的推进。
事物的性质首先是人类经验观察到的层面——这些经验观察到的性质同样需要人们通过语言来表达出来：如颜色、软硬、位置、味道、冷热、香臭……这些对事物性质进行表征的语言必不可少。这是人类给事物命名几乎同步的！因为人们在看到事物的同时，就同时感受到事物在人类感觉器官里的性质——这样事物的命名与事物被人们通过感觉器官所感受到的性质可以同步推进。人们不能仅仅通过看到事物就清晰事物与自身的关系，也不能清晰事物本身所具有的独特的性质，需要通过感觉器官对事物进行进一步的了解，而完成了解之后的事物性质同样需要通过语言的方式来表达出来，形成人类对事物进一步的认知，并且根据这些感觉器官对事物的性质的了解，进一步确定事物与人类的关系，从而使得人们能够对事物进行恰当取舍——这对于人类最初构成对事物的认知是重要的。早期人类认知肇始的时刻，认知是时时带着某种实用和功利的目的的，这种实用和功利的目的，是推动人类认知的最主要的动力。只有在人类文明发展演变到一定程度的时候，人类认知的非功利目的才能慢慢占有一席之地……

046-语言与文字18
很多事物及其性质都是相对静态的存在。人们通过观察发现这个世界上有很多固定存在的事物——这些事物不会挪动它们的位置，它们总是在一个固定的地方，如山、河、树、石头……这些事物是静止不动的——当然这些相对静态的事物其实并非不变化，人们通过漫长的观察发现这些事物其实也是变化的，只是变化的发生非常缓慢，人们无法感觉到变化的存在而已……这些事物给人们带来相对静止的印象的同时，人们同样发现这个世界有大量变化的事物。那些不断变化的事物带给人们更加深刻的印象：首先事物的变化在于其位置的改变。如太阳，当它早上从东方天际升起时，就时刻在移动其位置，一刻也不会停止，直到晚上在西方天际消失不见，整个大地陷入一片黑暗之中。这个过程中人们印象最深刻的是太阳持续不间断地位置迁徙——对于人们的经验而言，某一个动作持续不间断地坚持是一种十分艰难的体验。而太阳似乎从来不感到有什么艰难——它总是在天空中持续不懈地前行，片刻也不会停留——这是不是让中国的古典先贤产生“天行健”这样对宇宙天地性质观念描述的最初的启迪呢？我不得而知。但是无疑太阳这种持续不断地东升西落过程让先人们印象深刻。也许对于这个星球上的人们而言，太阳是他们能够观察到的最显著的星体，并且太阳与这个星球是如此密切相关，因为其无限的光辉永远慷慨无私地洒向大地，带给人们温暖与光明……人们无法想象这个星球如果缺失了太阳会如何？事实上太阳是这个星球上最稳定的存在，人们首先需要对太阳的活动进行有效的语言表达……

047-语言与文字19
事物的位置迁徙是人们最容易观察到的一种变化情形。天空里当然最容易引人注目的是太阳的位置迁徙，而月亮则不仅有位置的迁徙，还有显著的月相变化——这同样令人们印象深刻。而除了太阳与月亮之外，人们发现天空里还有二种星星——恒星与行星——从人们对这些星星的命名来看，位置的迁徙是人们区分其性质的主要维度。
事物的位置变化同样是人们对自然里的一个显著发现。也许水的坚持不懈地向低处流动是最让人们印象深刻的。因为水与人们的日常生活习习相关，人们的生活中不能缺失水的存在，所以人们自然对水投入更多的关注——水的善变与执着向下是人们在对水的观察过程中获得的最重要的认知。在中国，水被赋予智慧的象征，就是因为这种不拘泥于某种常形，而能够被型塑成任何形状的自由自在——这无疑是一种智慧的体现。而水的执着向下又让人们对其甘于卑下的谦卑性格充满敬佩……总之，人们发现自然里非生命物质的运动——水是最让他们感触最深的……
人们不清楚水为什么会执着向下——其内在的机理在很久以后才被人们解开谜底。但人们发现很多事物受到力的作用会运动，如风吹动树梢，人们用力将石头扔出去，一些山坡会崩塌，浮在水上的木头会随水而流，人们将砍好的柴从山上滚下……事物的位置移动是人们观察到的一种显著的自然现象——人们在日常生活中能够轻易地发现这种事物位置变化的情形的发生……而这也成为人们对自然观察的一个重要的发现……

048-语言与文字20
对于事物位置移动变化情形的观察，人们看到最多的还是那些可以自由移动的动物——动物的位置变化是一种人们最普遍和习以为常的生活体验。人们发现，自然界里有大量的能够象他们一样自由地行动的动物，这些动物移动位置的方式千奇百怪，奔跑、飞翔、游泳、跳跃、攀爬……这是人们观察到的四种动物主要的移动位置的方式。人们给这些自然界里大量存在的事物赋予一个总的名称——动物，就是指向这些事物的一个显著的特征——能够自由移动位置。
能够自由行动是人们对这个世界进行观察之后对某一类事物的一个显著印象，因此人们将这类事物以一个总名字来涵括——动物。人们发现这些事物和他们一样有生命，并且能够有一定的追求生命的意志。也正是这些能够自由行动的动物，让人们印象深刻：因为人们发现他们需要捕捉它们以保证自身生命的延续，或者要逃避它们的捕食——这样人们需要与这些动物进行复杂的互动。而这些动物本身拥有行动的能力——很多动物行动的能力远在人类之上。相对这些动物而言，人们奔跑的速度不快，也不能飞翔，攀爬能力一般，跳跃的距离也很短——这就让人们想捕捉和躲避它们的猎食都带来了困难。当然我们这里主要是阐述人类的认知——我们会发现，正是这种动物能力带给人类智慧的挑战使得人类的认知不断推进，最终他们不仅能够通过自身的智慧来弥补这种行动能力的刚性不足，并且利用大量自然里的物质来扩充人类的能力，并最终使得这些刚性能力远远超过人类的动物都被人们有效地征服……