常识、认知与文明（第一部）型塑人类认知大厦之思维观念综述

049-语言与文字21
位置变化的情形对于人们来说，是一种能够观察到的有着显著外在变化的存在，因此让人们印象深刻。无论是太阳、月亮、行星的位置变化，还是水执着向下的位置变化也好，或者风吹动树梢所产生的位置变化，动物们自由自在的奔跑、飞翔、游泳与攀爬，这些位置的变化能够被人们通过视觉器官清晰地观察到，因而人们能够轻易地感觉到它们的存在……
有一种变化不能通过人们的感觉器官清晰地捕捉到，但人们能够通过自身的逻辑理性而分析到这种变化的发生——最普遍的就是自然里大量存在的植物。这些事物不能移动其位置，人们日常观察它们时，也不能发现其有什么变化——除非有风或者其它力量让它的树梢与树枝摇动，通常情形下它似乎是不变的——如同那些自然存在的石头一样。但这些事物与石头有不同之处，那就是，石头似乎是恒久不变的，现在的石头有多大，过了很久，人们回过头来看这石头，它依然只有这么大。但人们发现植物不一样，一株小树苗，人们发现它如此幼小，细看它似乎又是没有丝毫变化的痕迹——但过一段时间人们再去看这树苗，它比以前大了许多，并且它会越来越大——这个变化的过程是人们在一个短时期的静态观察里看不到的，需要隔一段时间才能感觉到变化的存在……自然里有这样大量的隐形地变化的事物存在——当然无数那些没有生命的事物其实也在人类观察能力之外隐形地变化，而植物的这种隐形的变化让人们清晰地认知到了。这是一种人们很久以后才缓慢地清晰其机理的变化情形……

050-语言与文字22
人们能够发现自然里植物和动物的生长过程——这个过程并不能够通过人们的观察而得到，因为当人们仔细地盯着一株植株或者某一个动物进行目不转睛的观察的时候，他们并不能够清晰地看到这一个过程的存在——但当经过一段时间，他们再看到这株他们曾经观察过的植株或者某一个特定的动物的时候，他们能够感觉到二者前后变化的差异情形，并清楚这个生长过程的存在……这样的事物细微变化的存在，只有通过日积月累才能形成人们感觉器官里的差异情形，但人们依然能够通过逻辑理性得知这个变化过程确定无疑的存在……
当然自然界里这种细微变化而不能为人们的感觉器官所捕捉的变化是普遍而大量地存在的。随着人们经验与认知的推进，人们已经清楚了大量看似根本就没有变化的事物，其实是时刻都有着变化存在的，如那些石头——尤其是河床里的石头，它们在人们的观察里似乎根本没有变化，其实它们之所以如此光滑，就是因为他们长年被流水冲刷才变得光洁顺滑的——这些变化需要经年累月才能形成。而有些变化可能需要经过上千万年——如喜马拉雅山的高度，人们通过精确的测量，能够得知其每年上升的高度只有几毫米——这样的变化速度根本不能为人们的感觉器官所得知……
即使自然界里大量的事物看似在人们的感觉与经验里一点也没有变化，但其缓慢的变化过程也依然存在——这已经成为今日人们对那些相对静止的事物的一个常识性认知。这个世界是时刻变化和运动着的——没有一个事物会缺失变化与运动而存在……

051-语言与文字23
有一种独特的变化情形只能被人们自身感受，而别人感受不到。比方说一个人感到饥饿、疼痛、郁闷、高兴……人们内部的感觉器官能够将自身身体内部的某些变化情形及时反馈到他的大脑，并且清晰这种变化的存在——但这些变化情形的存在并不能为他人所观察得到——因为这些变化情形是在一个人的身体内部发生的……
在很久以后，人们才能明白自己身体内部有一个内平衡，即时刻在发生一个新陈代谢的过程——这个过程维持生命机体日常的有效运转，并能够产生能量让人们进行其日常的生产和生活活动——这一切都由机体内部吸收物质和能量，并且将这些物质和能量有效地分配到身体所需要的各个部位，使这些部位能够维持其正常的生理功能，保证生命的正常运转。任何一个机体功能如果不能正常运转，整个生命作为一个有机体就会出现某种故障，一个人就会进入病态，从而使得生命不能正常地工作和生活。而这个内平衡所产生的诸多的对于外面世界物质和能量补充的要求会通过内部的感觉器官有效而及时地传达到人的大脑，使人的指挥中枢及时将这些欲望传达到相应的各个部位，人因此而选择某些恰当的行动以满足这些机体内部提出的要求——这是人的最主要的欲望组成。当一个人产生饥饿的感觉感觉的时候，他是很难再对其他事情产生兴趣的，他会尽最大的努力来寻找食物来满足身体需要补充物质与能量的要求……这种源于个体身体内在的要求，会产生诸多的变化的情形，也会导致人们产生无数独特的行为方式，而这只能为个体自身所感受得到……

052-语言与文字24
人们不仅不能够看到别人身体内部感觉器官传达给他大脑的信息，也同样看不到个体大脑对他接收到的外部信息进行思维判断并作出相应的行为指示的信息——对于个体而言，其大脑的思维几乎是不停顿的，时刻都在面对接收到的无数外部与内部的信息，并动态地作出行为判断。思想是人们作为一个高级动物而存在的一种核心技能。而人的大脑是人的思维器官，其时刻都处在一种灵动和活跃之中。而人思维的这种灵动与活跃是他人所无法感受得到的，但其变化却是时刻都在进行的，只有个体自己能够感觉到其自身思维的灵动性与活跃性。即使一个人进入梦乡，似乎思维没有活跃了，但人们依然会因为大脑神经的神秘活动而进入某一种梦境状态——即思维活动有时候即使在人们进入睡眠状态时依然在不知疲倦地进行着……
人的大脑的变种变化状态是只能为个体自身所感觉的——但个人对这种大脑活动的活跃是十分清晰的。笛卡尔就把个体能够感觉到自身独特的存在定位于大脑的活动——我思故我在。他不相信人的感觉器官所带来的外部信息的真实性，但相信自身之所以真实存在就是因为能够感觉到大脑思维的存在——即在笛卡尔的认知里，大脑的思想是比外部世界信息更真实的一种个体体验！一个人之所以能够感觉到自身的存在就是因为他能够感觉到自身大脑在活动——如果一个人不能感觉到这种大脑活动的情形，那他就不再具备自我的概念，也就是失去了生命的价值——现代社会将脑死亡视为生命死亡的标志，这与笛卡尔的思想有着相当的一致性……

053-语言与文字25
我们阐述了一些位置变化与其他经验与理性能够感受到的一些变化情形的存在——当然还有更多的变化情形无法通过这种简单的描述完全穷尽，而人类的语言需要就这些人们经验、感官与理性觉察到的变化情形进行有效的描述——这就产生了人类观念系列的另一个大类——动词——动词是人类就这个世界变化情形进行描述的一个观念系列。人类语言的动词是专门针对这种变化的情形而进行有效表达的。飞翔——通常是描述鸟儿在天空中位置迁徙变化的情形。奔跑——通常描述动物在追捕猎物或逃避追捕时位置变化的情形。散步——通常指人们在业余时间休闲地在某一个空地移动位置的情形。生长——通常指人们观察到的植物或动物从小到大的一个变化过程。衰老——通常指植物或动物从壮年到老年渐渐变老的过程。升落——通常用来描述太阳早上和晚上在形容中运行的轨迹……
人类用复杂的动词这一系列观念来表征这个世界里繁复的变化情形。因为所有的动词都是对某一个变化的情形进行有效表达的，这样动词在使用的时候通常会与事物连用——因为某一种变化情形的发生一定有着某一个事物的主体，离开了一个个具体的事物，人们就无法有效描述变化的发生——因为不清楚是什么事物发生变化。所以几乎在所有的语言表达里，一种变化的情形一定是和某一个事物联系在一起的，即使这种语言表达对事物省略了，但人们一定能够通过语言表达的意境与前后关联清晰地理解这个变化的主体事物。人类用大量的动词观念来表征这个世界里繁复的变化面貌……

054-语言与文字26
在人类的动词系列里，对于变化情形的描述有一个重要的系列必须单独提列出来进行考察——那就是人的行为。人们同样用动词来表达人的复杂的行为——因为人的行为与人们的日常工作和生活息息相关，人类每一个个体时刻都在行为，人类每天发生大量的行为，这些行为都与文明的秩序息息相关。人们期待人们的行为符合社会相应的行为规范，防止那些对社会有破坏性的行为的发生。所以需要大量的动词观念来专门描述人的行为。
吃、穿、住、行就是人的日常生活里最重要的行为。当然说话、思考、工作、交流、说服、观察、学习、理解、表达、追求、希望、梦想、愤怒……这样一系列词语都是对人的行为的描述。当然我无法静态地将人类语言里对人的行为描述的所有词汇全部勾勒出来，这是一个无法完成的任务。人类语言产生了无数的词语来表达人们的行为——其复杂性与多元性，当然与人的行为的复杂与多元相关，并且对于语言表达而言，通常是与人们生活最密切相关的事物与行为，人们就有最多的词汇来表达——一旦人们觉得需要将某种行为单独厘清并以一个独立的词汇来表达，人们就能够产生新的词汇来对这一行为进行表达……语言本身具备极大的创新能力，足以适应人类日常生活任何复杂性的要求——只要人类工作与生活中产生了对新语言的要求，新语言就能够适应这样的要求创生出新的词汇来表达生产和生活中新情形的描述。今日网络里不断创生的新词汇就是一个明证……而无论人的行为如何复杂，人们总有恰当的词语对其进行表征……

055-语言与文字27
人类观念系列不只有名词与动词。还有形容词——这是人类表征这个世界的独特情感与价值系列的词语。因为人们并不仅仅满足于对事物及其相应的性质进行有效的命名，也不仅仅满足于对事物的相应变化情形进行有效的描述。因为人们还需要与这个世界进行复杂的互动——这个互动意味着人们需要对这个世界里无数独立存在的事物进行某种选择——有选择就意味着有价值排序，而这种价值排序需要与人们的某种需要、情感与认知建立有效的联系，人们通过这些需要、情感与认知而判断这个事物与人们的恰当关系，其重要性与否，并进行清晰的价值排序……这样就需要对这些事物与行为进行价值判断——形容词与副词就是人类对事物进行清晰价值判断的观念系列……
人类需要对这个世界及他们接触的事物进行复杂而清晰的价值判断——没有这样的价值判断的存在，人们就无法进行有效的行为选择。太阳真温暖、月亮如此皎洁、张三真好、李四的演讲真棒、王五表现很大方、这个东西太漂亮了……人们的价值判断无处不在。而形容词的系列观念就清晰地表达了人们对事物与变化的某种态度，这种态度的存在不关乎事物与行为本身，而关乎人们对事物与事物变化的某种认同与否定……这些价值判断是人们日常生活里与自身的行为选择息息相关——人们的行为从某种意义上而言是一种选择，哪怕只有行动或不行动的选择，却依然体现人们的一种深刻的价值判断——形容词就是人们价值判断的观念系列……

056-语言与文字28
形容词的定义是表示事物的形状、性质和状态的词。如“大、高、认真、生动、美丽、精明、可爱、冰凉、初级……”所以有时候形容词其实是对一种状态的描述的，但这种状态的描述很难与人们的价值判断有效地割裂开来——一种状态的描述在某种程度上就是一种价值判断的描述。但这种价值判断在很多情况下是隐含在具体的事件之中的，其价值判断需要通过人们与事件的关系中去考量……所以通常人们对形容词进行褒义、贬义或褒贬意义不清晰这样的分类，就是对其含有清晰的价值判断的最好注脚……
人类对事物的价值判断是无处不在的——任何时候，人们如果需要作出行为选择，或者仅仅是观念判断，人们就需要使用形容词来对事物与事件通过形容词来表达某种价值判断与情感关怀。如：真好、太坏了、不错、离谱、优雅、甜蜜、暖洋洋、聪明、优秀、冷淡、黑不溜秋、大方、冰凉……人们在进行任何的寻常表达的时候，他们对事物的情感与价值判断就不知不觉地通过他们对形容词的复杂使用而有效地传达出来了……人们的价值判断有时是十分强烈的，有时含蓄而隽永，有时就隐而不露……但无论如何，价值判断不会在人们日常生活里缺位，不会在任何一件事上缺位——即使人们自身与这件事完全不相干，但价值判断依然会存在——因为人们不只对与他们切身利益有关的事表达价值关切，也对与他们似乎遥远而无关的事件表达价值判断与情感关怀……观念是人们对这个世界建立理解的不可或缺的存在，而观念判断的基础就是价值判断……

057-语言与文字29
人们对事物的价值判断存在一个程度问题。而对这种程度问题人们通常使用副词来表达。副词总是用在动词形容词前面做状语，如 “很、太、颇、极、十分、就、都、马上、立 刻、曾经、居然、重新、不断……”如很好、太坏，就是对价值判断的一种加强——人们量化某种价值与情感的时候，通常会使用副词来对加强或减弱其相应的程度。人们也会对某些动作与行动通过副词来进行程度描述……
人类语言的演进过程中，语言的表达能力不断得到加强，人们日常生产与生活里的复杂程度不断增加，而人们表达自身情感的需求也不断增加，当某一种情感在人类的表达里有了稳定的价值判断的词语时，人们会发现这些情感在不同的事物与变化面前，会有程度和轻重方面的微妙差别，而为了表达出这种差别，人们通过副词的修饰而使得某种价值判断的差别与轻重表示出来，从而达到语言对事物与事件情感与价值判断的相应性，这样副词就应运而生了……
副词通常是表示人们对事物价值判断的某种程度的强弱与高低的——因此副词在使用过程中一般与形容词连用。如不善、很卑鄙、太差劲、非常强……副词有时也表示对某种动作程度的描述，这样通常会与动词连用，以表达某个行动的程度，如就来、马上到、即将成功、渐进、先行、罔顾……这种修饰性加强了一种价值判断与动作的相应程度，增加了语言表达的魅力以及对事物与行动差别性的表达能力，是语言发展演变过程中自然衍生的。副词是人类观念系列里重要的一个组成部分……

058-语言与文字30
人们对这个世界的表达并不仅仅限于对事物及性质的命名、对变化情形及状态的描摹，也不限于对事物及其变化的价值判断——在很多情况下，人们还需要对事物某一维度及其变化的情形进行精确的量化描述——人们使用一系列数词和量词来精确地量化他们描述的事物与变化。
量化行为是人类认知的一种普遍行为——一旦可能，人们就可能将某一事物进行某种精确的量化，或者将某一变化进行精确的量化。只要事物进入一种量化阶段，人们对事物的认知就有了可以清晰理解的数量关系——人们对事物的多少与变化的程度的把握就更加简单明了——比方说人类量化时间、量化空间、量化质量、量化力量、量化温度、量化事物的价格、量化事物的多少、量化事物的体积、量化事物的存在时间、量化事物变化过程中的改变量、量化事物的能量、量化事物的运动速度……实际上在很多时候，我们发现人类对事物进行认知的时候，本质上就是一个对事物及其相关的变化的一个量化过程。而这个量化过程需要使用到数量关系——这就需要用数词与量词。当然人们不仅仅量化事物，还需要对事物变化过程中各个阶段的关系进行精确的测定，就使用函数的形式来表达事物变化的过程——这是更加深刻地对事物变化过程的描述——对每一个事物演变过程的所有状态都进行了精确的数量关系的描述……这是人类数学工具产生之后对事物认知的精确性和确定性的极大提升……量化行为是人类认知事物的一般模式，而数量词是人类量化的基础……