鲁滨逊·克鲁索的故事：理解经济学从这开始

智者见智仁者见仁

echoflyecho 发表于 2014-4-1 16:48
智者见智仁者见仁

对于科学而言，无论是“智”，还是“仁”，不可能看到不一样的东西。科学不是哈姆雷特。

lwzxy 发表于 2014-4-1 17:15
对于科学而言，无论是“智”，还是“仁”，不可能看到不一样的东西。科学不是哈姆雷特。

不要看字面意思

lwzxy 发表于 2014-4-1 17:15
对于科学而言，无论是“智”，还是“仁”，不可能看到不一样的东西。科学不是哈姆雷特。

我同意你的这一观点。

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lwzxy 发表于 2014-3-28 21:22
鲁滨逊·克鲁索经济学 ——本文节选自墨菲《第一本经济学》第四课
·为什么即使从一个人的经济世界出发，也 ...

通俗易懂，佩服笔者经济理论，本人受益匪浅，

楼主的文章很犀利啊，我觉得不论是生活中还是鲁滨孙的荒岛生活自始至终都没有脱离经济学和社会生产劳动成果

马克思在《德意志意识形态》中写过下列一段话：
我们的出发点是从事实际活动的人，而且从他们的现实生活过程中我们还可以揭示出这一生活过程在意识形态上的反射与回声的发展。......这种观察方法并不是没有前提的。它从现实的前提出发，而且一刻也离不开这种前提。它的前提是人，但不是某种处在幻想的与世隔绝、离群索居状态的人，而是处在一定条件下进行的、现实的、可以通过经验观察到的发展过程中的人。
（转引自米克著《劳动价值学说的研究》中文版，商务出版社1979年版，第163页）

回58楼：

罗波特·墨菲在本课中说道：

“我们的意思不是说能用一个孤立的人来准确描述现代经济。我们的意思是，在分析由亿万个人的相互协作构成的经济体系之前，应该先从一个人的情况开始分析，并明确理解是什么在激发他行动。”

“我们在本课中阐述的普遍原理，是关于一个人面对稀缺所做的有目的的行动。即使日后克鲁索被救回文明世界，这些原理依然成立。”

lwzxy 发表于 2014-3-31 21:42
“相对价格，是一个更能衡量所有可能行动结果的术语，我们如何能离开价格这只无形之手”

在经济学中， ...

无论如何，是由人们的“行动”决定了“市场价格”，而不是相反。

说的是——正因如此，马歇尔将代表人们“行动”的供、求数量变化，设在Ｘ轴上，而将“市场价格”设在Ｙ轴上：由Ｘ轴代表自变量的供求，由Ｙ轴代表供求引起的结果。他并未因价格与供求之间的互相影响，而忽视价格取决于供求的本质规律。

另外，关于“庸俗”一词，本人觉得可以这样来理解：
经济学中的“庸俗”，其反义词不是“高尚”，而是“科学”。当人们用“科学”来定义某种理论及其观点时，是想强调它是符合客观实际、研究客观规律的；当人们用“庸俗”来称呼某种理论及其观点时，是想指出它是注重主观判断、以主观意识作为分析依据的。
正因如此，很多情况下学者们主张并自称“实证研究”、以表明研究成果的科学性；相反地，人们对于较多注重人类主观欲望变化问题的那些研究活动，常常因其偏离客观事物而冠以“庸俗”之名，以期区别于尊重客观分析的科学分析。所以，一般地人们将“边际效用价值论”归入庸俗学派，因为“边际效用”概念的本质，是指人的主观感受。
所以，在经济学界的“庸俗”一词，完全不同于平时人们对这一概念的理解。