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雷达卡
作为一个年龄偏大，没有多的学说成果但是依然在学术上执着的我，非常想在中华民族发展的一个历史瞬间说上几句话。
首先，我想说说我怕所理解的到底什么是学说。社会人文学科从本质上来说都是一门研究人的学科。不管是经济学、还是社会学、伦理学、哲学等等这些学科都是在讨论人的问题。为什么这么说呢？以经济学为例，经济学最初被理解为一门资源配置的科学，但是后来被人们意识到经济学就是一门研究人的理性选择行为的一门科学，即讨论人在生产、消费、交易等各项活动中的理性选择。从一定的意义上来看，经济学是市场经济制度作为观察的客体，分析市场运行过程中的经济效率。市场经济本身就存在两个部分：公共领域和私人领域。在私人领域，市场一方面通过价格机制对人的行为进行激励和约束；另一方面，通过价格机制在私人领域形成收入分配制度。在公共领域，ZF和社会组织（如NGO）作为代理人，一方面为私人领域提供服务，另一方面构建一种公私有机融合的社会秩序。因此，市场的核心是价格形成机制和不是价格机制。价格形成机制是由组织生态和文化生态决定的，在崇尚个人主义的社会更加容易形成公平的价格机制，而在集体主义文化需要公共领域对私人领域进行监督和修正，以便建立合理的价格机制。
即使在社会学领域，也是在讨论人的问题。涂尔干、齐美尔、韦伯等人学术著作中都是在讨论人的问题，涂尔干在《自杀论》《公民伦理和职业道德》等著作中讨论社会的分化问题，齐美尔的《货币哲学》等其他著作更是如此。
但是，我个人有一个深深的感触：就是我们在阅读和学习西方人文思想的时候，要么就是顶礼膜拜，全盘接受；要么就是对其进行彻底的否定。从一定的意义上来说都不是学说意义上的学习，而是具有典型的工具性。前者在中国高校的学生中表现的及其明显，而后者........。
沿着经济学、社会学和哲学伦理学的学说理路，我们看到了西方国家市场制度的发展和学说发展的内在联系。就自然科学和人文社会科学这两大门类来看，自然科学的发展无疑对科技的进步具有重大的推动力，但是，我们却忽略了一个重要的 问题：自然科学的进步是一定的社会人文环境下才能孕育出来的。
总之，市场经济的发展需要自然科学和技术的进步，但是自然科学如果没有一个理性的社会人文环境，科学之树将会缺乏生根发芽之地。
从事社会人文科学研究的朋友，我个人认为中国ZF会在很快的时间内意识到这个问题 ，那时候，人文社会科学的春天就来了。
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