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雷达卡
苗实说他自己是苦行僧或者隐士，加之“苦修”十年，比菩提达摩还多一年，所以可以自称中国经济学界的菩提达摩。
苗实的这点逻辑水平实在是太狗血了。要按照这个狗血逻辑的话，我从学前班学从1+1=2算起，一直在为进行学术科研打基础，至今已经差不多30年了，那我岂不是经济学界的释迦摩尼？
我看苗实离菩提达摩还差了十万八千里。
首先，菩提达摩通彻大乘佛法，而苗实呢？对主流经济学中的数理部分几乎一无所知，通彻更是远远谈不上。虽然不懂数理知识也有可能成为经济学家，但只懂数百字的般若波罗密心经而不懂金刚般若波罗蜜经，很难想象敢说自己是菩提达摩。
第二，禅宗讲究见性成佛。但苗实坐归坐，是不是见了性成了佛则另当别论。莫非在苗大师眼里，成不成佛只需要比谁坐的久？我从学前班在教室里坐起，现在在办公室坐着，也坐了30年了，那我岂不是经济学界的释迦摩尼？
第三，一个自称菩提达摩的人，天天不去干点正事，而是纠结于别人的对他的批评，可见其还没有开悟。苗大师可能说自己并不在意别人的批评，那你没事老提这些事情干啥？没事还搜集个对你个人的批评贴？这就好比神秀说“身是菩提树，心如明镜台”，其实内心还是对菩提、明镜有执念，不如慧能的“菩提本无树，明镜亦非台”来的大彻大悟。
我看苗大师没事还是不要学禅宗说话比较好，面对别人的批评，尽说一些不着边际的话，自己觉得自己的道理高深莫测，其实是画虎不成反类犬。
苗大师充其量也就是半个鸠摩智！
为什么这么说呢？
因为“鸠摩智为人高傲自负，痴迷于武学，狂热追求至高武功。表面上，鸠摩智祥和友善，其实，内心阴险奸诈，工于心计，为求达到目的不择手段……”你们看是不是很像苗大师？自称菩提达摩？这不是高傲自负？痴迷于经济学的热情我也不否认。表明上祥和友善，虔诚的追求学术，其实内心充满了想快速成名的虚荣。
但鸠摩智虽然是以小无相功强行催动少林绝技，但好歹也算是高手中的高手。但是苗大师连半个高手都算不上，所以只能算半个鸠摩智。
以下为苗实语录原文：我为什么是中国经济学界的菩提达摩？凡认真阅读我作品的人，都有一个共同的感觉：苗实是苦行僧或者隐士。事实上，我的确是如此。只不过，我没有在寺庙苦修，而是居家苦修。而且，我除了文史哲和佛教的学习之外，主要精力用在了经济学研究（包括中国经济研究）上面。也就是说，僧人的基本功课是研习佛典，而我的必修课是经济学，尽管同为佛门弟子。这里有一个关键，就是菩提达摩面壁九年，而我是苦修十年。所以，加以类比，才有了我是中国经济学界的菩提达摩这个说法。极有可能，不少人只知道，我在读书写作，却不知道，与此同时我在隐居苦修。什么是隐居苦修？就是不工作，不结婚，不应酬，一心一意，读书写作，十三年如一日，从无懈怠。还有人，把闭门读书等同于闭门造车，实质上是大错特错。毕竟，开卷有益，读万卷书同行万里路一样，可以增长见识，进而提高思想境界。常言道，知行合一，知就是行，行就是知。说白了，闭门读书写作，是为了排除干扰，心无旁骛，而不是与世隔绝，不通信息。禅宗惠能大师说，佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。
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