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楼主: xuguw
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[公告] 保卫《资本论》前言(续) [推广有奖]

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保卫《资本论》

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xuguw 发表于 2015-3-22 12:20:50 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
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但如果据此悲观沉沦,说出一些自绝于《资本论》向前发展的话,那又是一叶蔽目,不见泰山,看不清人们“逃避”《资本论》的实质所在。一味地“解读”和“捍卫”,使《资本论》的精神早已失去颜色,空留下科学皮囊。一个不懂《道德经》、《史记》和《红楼梦》的中国人,称其“熟谙”《资本论》,如果不是专指对以英国为代表的16~19世纪欧洲史,特别是西欧发展史的了解这一点而言,那一定充分暴露出其对于历史作品和科学作品的工作统一性及其结合方式的“高度”无知。对他而言,《资本论》从来就是死的文本。
鉴于此种情形,我无论如何没有想到把本书处理成纯科学作品:按照文献综述的工作体例或计量的组织程序编排思想,形成“废料进、废料出”投入产出机制。以贯通方式处置对象,即是设法给读者更多思考空间,而不阻止“二度创作”。这种行文方法看似不规范,实则可算本书的一个极为可取之处。于此,本书在实效上可作为《资本论》之提高读本,以“中级或高级政治经济学”身份作为中国经济学之研究导航;写作特点:辩驳式,以回答“疑问”为谋篇布局,以解决“问题”为设计宗旨。这因应了国人的百年遗憾:尽管焚膏继晷,前仆后继,但在探索《资本论》逻辑方面其实并未获得预想的——真正中国化的结果。这或许也并不能全部归结于实践的不成熟性,毕竟,对理论思维和民族工作内涵的双重的重视不足不够,足以掩杀对一切批判工作的正确认识,而执迷于盲目的科学语言王国。
相反,在中国语境下重整马克思主义的各个工作组成,则需要在历史和实践的基础上真正恢复它的大写化的规定——方法和批判,以睿智的语言生产检视政治经济学批判和科学社会主义的建设行动,审视之,使之重新达成工作统一性。因此之故:
? 本书选题基于此历史文化沉积和正值社会主义市场经济进入深航期这一伟大发展时刻,以探求马克思主义经济学暨中国经济学工作逻辑为宗旨和目标。整体借助这一历史洪流,以切近社会主义实践之工作决心,赋予马克思主义经济学中国历史蕴涵和中国工作内容,使之最终成为涵容人类全史之发展的“一块历史整钢”和“一块理论整钢”。
? 本书的思想价值锁定在以切实可行的方式解决思想史与历史本身之工作统一问题,在于对社会主义批判的大力倡导,并不遗余力地践行之,取得初步工作成效。
总之,奢望单纯通过文本和马克思交流,此路从来不通!回看和书写历史,乃是为了更好地指示发展,逾越知识盲点和现实盲点。因此对于从事社会主义市场经济建设的中国人来说,《资本论》的宝贵财富乃是永不停息的前进性,在于永远的历史指向性和对于实践的圆融贯通。
击剑之势:破除“现代唯识论”
“吾人看历史,须将自己放在历史里面,把个人生命与历史生命通于一起,是在一条流里面承续着;又须从实践的观点看历史,把历史看成是一个民族的实践过程史。把自己放在历史里面,是表示:不可把历史推出去,作为与自己不相干的一个自然对象看;从实践看历史,是表示:历史根本是人的实践过程所形成的,不是摆在外面的一个既成物,而为我们的‘知性’所要去理解的一个外在体。归于实践,所以区别‘理解’;置身历史,所以区别置身度外。”若认可经济学是一历史科学分支,是由历史学转化而来,上述话语需要遵守。事的科学源于物的科学,而高于物的科学。因此,我们摒除知识主义主张。此种不良的理论倾向性则可称之为“现代唯识论”。要之,“事实是,西方现代文明在理论层面上具有强烈的二元对立倾向,一再把认识推向非此即彼的选择……要么完全信赖‘理性’演绎逻辑,要么完全信赖经验归纳,要么完全依赖形式主义理论,要么完全依赖实证主义经验积累。而那样的(同是科学主义的)倾向则引发了后现代主义怀疑一切的反应,走到相反的虚无主义极端。客观主义与主观主义的对立同样(如此)。要么是像实证主义那样完全信赖客观性,以为事实绝对客观,要么是像后现代主义那样完全信赖主观性,怀疑所有经验证据。但是,西方本身的实践的历史并不像其理论倾向那么偏激,所体现的是客观与主观的双向互动。”
自然科学的低的层级的研究是物的科学,确认物的客观。自然科学高级别的研究是承认事的科学,确认物和事统一的客观规定。实证主义把自然科学和社会科学予以混同了,在对象上把物理之物混为事理之事,进一步又在研究对象上把事理之理歪曲为物理之理。现在到了重提事的科学的时候了。这不过是强调,学术研究要摆脱认识论的意识形态:以为人文社会科学完全可能具有数学和物理学那样的普适性知识和绝对性理论。例如按照GDP增长知识观察中国历史,古代时期是迟滞不前的。可事实是,“中国以往由特殊自然条件与历史条件所造成的专制主义、官僚主义与封建主义混合统治形态,根本就从本质上、从它内部的相互制约上永远不许由它自身孕育出一个新的社会机能。这个结论是荒谬无稽的。‘迟滞发展’并不可理解为永不前进。中国由秦代到清代2000余年中的社会经济状况,尽管还是停滞在同一社会史的阶段上,然而,以秦汉的社会经济生活与明清的社会经济生活相比较,我们就容易发现后者无论在哪一方面,都向着近代化大大跨进了一步。”
至此,如果有谁还不能够明白上述道理,本书作者很愿意用更扼要的语言,来试图指出中国工作体式之概貌:(1)用老百姓能懂的话说——母子体例。母子相扣,不惟时间,也涵括空间,在理解性上可达及每一位中国人及其工作单位。(2)与马克思的工作成果进行接合——从学科术语方面指认,即历史的思维、语言、方法。历史者,生长也,酿造主体规定——它的生成、生长的无始无终的发展过程。(3)按中华大人文学科口径,那就是行动的逻辑——实践的路径和行知的方法。(4)与辩证法成果及其语言体例进行接合——相生相克的系统作用路径或认知方法。要之,是矛盾系统的多方面因素的协同共进。
这种方法即统一之历史科学工作方法(自然史和人类史的方法),即是指历史实践方法——批判方法,包括了对历史本身及其生成运动的表达方式和诸般表现形态。毫不夸张地说,此种方式为中华工作系统所特有。“中华科学”从行动语境中生发出来,消除了知识的神秘主义和不可知论的形而上性。这亦是消除“辩证法神秘化”之中国历史用语,其在工作取向上去除认识的神秘主义、认识论的至上主义,彻底走历史理解之路。
在中国化的马克思主义的整体工作语境中,这些方法和思维形式仍应归结为实践态的理论与行动的方法。其经历数千年文明演化和养成之后,在现代思维体式熏陶之下,于当代中国重又激活,绽放出瑰丽的、独特性的工作魅力来。中国化的理解与工作体系标识出:本书所充分展示之中华传统方法的历史沉淀,已然和马克思所倡导的本真的工作批判方法进行了时代性融合,《资本论》已同时成为“中国化的《资本论》”。据之,本书写给那些正在思索着的人,并且人们愿意思考历史,即能够用历史进行思考!从一味着眼于“解读”的文本学路径的毅然走出旨在破除抽象呓语,尤其是关于抽象个体理性的种种说辞;而以历史为一以贯之的工作线索,就在于纽结个体的政治单元与集体的政治单位,以此方式查明社会历史的经济行动。此乃历史为根、马克思主义为本、国情为鉴基础上的“中学为体、西学为用”。
这需要大写化的理论工作与之对应。要之,全书宣扬以下的书写主题,并在经济领域内认真做好这些工作:
? 回家——国学和马克思主义的时代结合;
? 回历史——回到马克思的本真的工作批判方法,即坚持历史生产认识;
? 回中国——中华历史和世界历史的接合中的生产语言和认识。
中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。中国历史、中国思维、中国语言具有强大的文化养成性,故而需要从发展的多面性特质上生产科学语言和认识。故而一方面,我们承认现代科学——作为自然科学和社会科学之分化发展——属于西方社会特别是资本主义文明的产物,相较而言,中国古代社会属于各学科尚未分化且统一于大人文科学之发展阶段。另一方面,又须勇于站在中国历史之甲板,眺看西方科学之海洋。在新时代背景下,我们需要努力推出内涵丰富、形式多样、别具一格、工作针对性强的具有浓烈中华文化气息和国际化发展气场之本土性质作品来。是为“新中学为体、西学为用”。

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关键词:资本论 马克思主义经济学 社会主义市场经济 政治经济学批判 科学社会主义 资本论

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jiji3230080 发表于2楼  查看完整内容

好书啊好书

leijy 发表于7楼  查看完整内容

纯粹空谈,建议大家还是去老老实实阅读《资本论》。
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http://weibo.com/u/1496263003?from=feed&loc=nickname&is_all=1
回家回历史回中国!
jiji3230080 发表于 2015-3-22 12:42:11 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
好书啊好书
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xuguw + 5 精彩帖子

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xuguw 发表于 2015-3-22 14:24:39 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
以中国人的资格读《资本论》,“回家”“回历史”“回中国”。

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xuguw 发表于 2015-3-22 14:26:19 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
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为使问题讨论聚焦化,集中在那里的,辛苦您前往!

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dragon1458 发表于 2015-4-5 18:35:08 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
龙行天下,保卫《资本论》!

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xuguw 发表于 2015-6-7 23:54:14 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
http://weibo.com/u/1496263003?from=feed&loc=nickname&is_all=1
回家回历史回中国!

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leijy 发表于 2015-6-8 23:47:40 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
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xuguw 发表于 2015-6-9 13:12:27 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
leijy 发表于 2015-6-8 23:47
纯粹空谈,建议大家还是去老老实实阅读《资本论》。
读经典,中国经典和世界经典。



请阅读批评!!

和“保卫《资本论》”有关的最新的电子版

许光伟2015:我为什么与如何写《保卫资本论》草稿.pdf

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xuguw 发表于 2015-6-9 13:12
读经典,中国经典和世界经典。
为甚看起来像老愤青,资本论建构在哲学意义上,你要先读读马哲,再读读经济学史,会有些新看法
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砅砥砮石 发表于 2015-6-9 22:40
为甚看起来像老愤青,资本论建构在哲学意义上,你要先读读马哲,再读读经济学史,会有些新看法
发错了,是给楼主的
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xuguw + 5 精彩帖子

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