诡辩家060是斯密家的犹大

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那个诡辩家曾发过一贴，大意是说一本国富论顶一万本资本论，从这里可以看出，他是斯密的信徒，就跟当年毛左一样，统统跟林副统帅一个口径：毛的话，“一句顶一万句”。
可是，这个诡辩家，却在其他场合又在打他教主斯密的耳光，如果斯密和他同时代，他简直可以把斯密出卖给当权者，堪比耶稣的犹大。事情是这样的，斯密说货币的出借人同货币的借用人之间，是互利双赢的两厢情愿关系；而这位高徒却说不是，任何货币的出借人，只要向货币的借用人索取利息，都是一种剥削，货币出借人只应在以后某个时间得到本金。这位犹大就这样彻底地出卖了他的教主。
下引斯密《国富论》商务1972年第一版第47页对利息合理性、合法性的论述。
“有资本不自用，而转借他人，借以取得收入，这种收入，称为货币的利息或利益。出借人既给借用人以获取利润的机会，借用人就付给利息作为报酬。由借款获得的利润，一部分当然属于冒险投资的借用人，另一部分，则当然属于使借用人有获取利润机会的出借人。利息总是一种派生的收入，借用人只要不是为还债而借债的浪子，那末，他偿还利息所用的款项，如果不是来自运用借款而得到的利润，一定来自他种收入源泉。”
红色字体突出斯密的观点，以便大家了解诡辩家060是如何背叛他的教主的。

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关键词：货币的 国富论 当权者 资本论 合理性 资本论 国富论 耶稣

斯密知道交换的真谛，两厢情愿且互利双赢，到了反市场的伪信徒那里，却成了一方强制另一方、一方所得即另一方所失的零和游戏了。这也可见斯密搞什么劳动价值论是其理论上的自杀行为。

很多捍卫马克思经济学的人自己把钱存在银行里赚取利息，参与剥削。

所以，以后遇到谁捍卫马克思，先问问他有没有存款，拿不拿利息，如果答案是否定的，才继续辩论。

看不懂

跟他那个瞎观没什么好讨论的，反正他两眼一闭，啥都可以不见。他看不见对资本物的经营管理是劳动，也看不见资本物作为生产要素在生产中起着重要作用。你当他是活宝在帮顶贴就可以了。

hj58 发表于 2015-4-5 05:32
很多捍卫马克思经济学的人自己把钱存在银行里赚取利息，参与剥削。

所以，以后遇到谁捍卫马克思，先问 ...

那个诡辩家还有句名言，”大家都取利息，我为什么不能取利息“，活脱脱AQ一个：”和尚动得，我为什么动不得。“

he_zr 发表于 2015-4-5 08:55
跟他那个瞎观没什么好讨论的，反正他两眼一闭，啥都可以不见。他看不见对资本物的经营管理是劳动，也看不见 ...

下雨天打孩子，闲着也是闲着。

信徒不信徒，犹大不犹大，诡辩家600的问题也不在于此。其实，是在于把斯密和马克思对立起来。否认了马克思对斯密的批判，即对自然学派的批判，由此否认了马克思相对于斯密的学说的前进性。试图在理论上开历史倒车。
……例如，把《道德经》也说成自然学派哲学。又新解“政治经济学”。