保卫资本论的人居然说空气有价值

clm0600 发表于 2015-5-17 16:31
你抄袭再多也没用啊，没有一段话说空气有价值。

空气作为生产条件，已经越来越进入不变资本了，


空气本来确实工人的生活资料，是劳动力价值的组成啊，

工人的生活资料不包括空气？？

资本家为什么把新鲜的空气变成废气和雾霾？？？？

可爱的黎明先生，你不知道了，现在的资本家宣称的GDP中包括了多少空气的价值啊！！！

资本家极大地剥夺了工人的新鲜的空气的呼吸权，降低了劳动力价值，进行相对剩余价值生产


资本家傻，不承认这一点，你黎明也跟着傻吗，说说看为什么

dragon1458 发表于 2015-5-17 16:30
阴阳不是阴阳，黎明不是黎明，你当你真的是０６０啦，

我们就是问你为什么“空气已经不是（原来的）空 ...

哈哈，又加字了！
空气不是原来的空气，变脏了，所以有价值了？
既然脏空气有价值，我可以卖给你一些，你要不？

生态社会主义（eco-socialism）也称生态马克思主义，是20世纪下半叶蓬勃兴起的生态运动中形成的一个新思潮、新学派。在西方形形色色的生态理论当中，生态社会主义独树一帜，试图把生态学同马克思主义结合在一起，以马克思主义理论解释当代环境危机，从而为克服人类生存困境寻找一条既能消除生态危机，又能实现社会主义的新道路。

clm0600 发表于 2015-5-17 16:40
哈哈，又加字了！
空气不是原来的空气，变脏了，所以有价值了？
既然脏空气有价值，我可以卖给你一些， ...

谁购买了你说的“脏空气”，没有支付給工人对应物，是谁呢？？


空气不创造价值！失去了呼吸新鲜空气权的工人的劳动创造价值，创造的价值中有他们自己本应呼吸的新鲜的空气啊。

生态社会主义的产生背景　　从20世纪50年代开始，就有人把生态问题纳入革命的轨道，例如美国经济学家和社会学家K·博尔丁在他1953年出版的《[url=]组织革命[/url]》一书中，指出“生态革命”是社会存在的客观条件逐步变化的结果，是观念和理想乃至技术手段的革命。此后，法兰克福学派的思想家们对人与自然的关系、资本主义生产中出现的生态危机等问题进行研究与批判。法兰克福学派前期代表人物霍克海姆和阿多尔诺在《[url=]启蒙的辩证法[/url]》等著作中，均把人同自然的关系及生态问题当作—个主要的理论主题进行研究。　　20世纪60年代到70年代，法兰克福学派另一著名人物马尔库塞通过对马克思《1844年经济学哲学手稿》的研究，认为它是马克思关于解放全人类的学说中一个一直未被人们重视的方面。过去．人们只是对从资本主义制度的奴役下解放全人类的问题予以关心，而没有把自然视为人类解放的一个领域。马尔库塞认为，把自然的解放当作人的解放的手段的思想是马克思上述手稿的中心思想，他认为，既然人对人的统治是依赖对自然的统治来实现的，那么人的解放同样也要依赖自然的解放来实现，而自然的解放就是恢复那些自然中所产生的向上的力量，恢复那些与生活相异的、表示着自由新特性的感性美的特征。　　马尔库塞主张应按照马克思提出的“对自然的人道的占有”，即按照人的本质占有自然的思想，确定“自然革命”的内容。那就是从改变人、改变现存社会造就的人们的生活方式、思维模式、心理类型和生理机制入手，进行一场人的本能结构革命和自然观革命。这种革命的目的，不是要改变贫困，追求更高的物质享受，而是为了实现人的自我本质，克服各种形式的异化，使自然得到解放，使人类人道地占有自然。　　以马尔库塞等人为代表的法兰克福学派的上述思想，在西方思想界影响很大，可是，由于仅仅从理论上对资本主义的生产制度和技术制度提出激烈的批判，却未能在革命措施和步骤方面提出具有实践意义的东西。因此，不少批评家指出，法兰克福学派的批判理论是一种“缺少实践的马克思主义”，其特点在于批判性而非建构性。

“生态社会主义”是一种首先在欧美西方国家兴起的新型社会主义思潮或环境政治理论流派，是马克思恩格斯之后，依据生态环境问题政治影响日渐突出的事实逐渐形成的、在社会主义视角下对生态环境问题的政治理论分析。
    西方生态社会主义思潮的新进展
    一是对“马克思的生态学”或“马克思主义生态学”的理论探索。这方面主要以美国学者为代表。世纪之交，詹姆斯·奥康纳提出并阐述了资本主义制度下存在着“双重内在矛盾”的理论，认为其除了面临着资本积累的经济危机,还有作为生产与消费前提的生态危机。约翰·贝拉米·福斯特把“马克思的生态学”思想重新阐释描述为一种“生态唯物主义”，乔尔·科威尔则重新肯定了自然的解放是与劳动的解放或马克思所称的“生产者的自由联合体”不可分离的。结果，尽管对于马克思恩格斯是否拥有完整的生态学思想，即使在这些生态马克思主义学者中间也依然存在着争论，但无可置疑的是，经过上述学者的“马克思主义的绿化”，马克思本人著述中的生态学思想或马克思主义中的生态维度（“绿色的”马克思主义）得到了前所未有的彰显。
    二是对当代资本主义经济及其全球化的反生态性的社会主义批评。与生态马克思主义领域研究中的情形不同，欧洲学者在这方面一直占据着领导性地位。塔基斯·福托鲍洛斯集中阐述了一种“生态资本主义”（渐进的绿色改良）道路的不现实性，萨拉·萨卡则明确提出了一个基于替代性进步观念（世界经济与人口规模萎缩、生态道德新人培育）的绿色未来设想，认为这种新型的生态社会主义社会必须与基于正义和公众参与的优秀社会主义传统有着某种历史性关联。概括地说，资本主义制度特别是它的经济生产与消费方式应该为现实中的生态环境危机负责，这是几乎所有生态社会主义理论家的共识，尽管他们在批评态度的严厉程度上有所不同。
    三是对“红绿”运动政治合流趋势及其现实进展的理论分析。应该说，世界（资本主义）经济政治的一体化潮流构成了“绿色”与“红色”两大运动趋向政治联合甚至融合的内在动力。从理论层面上说，“红”、“绿”之争及其对话自20世纪70年代末以来就一直是西方左翼政治理论家和学者的重要主题之一。在这方面，鲁道夫·巴罗这位前民主德国的“持不同政见”政治理论家，不仅亲身参与了西部德国绿党和东部德国民主社会主义党的创建，而且从理论上致力于“红”与“绿”运动的政治融合；戴维·佩珀则明确提出生态运动的政治未来在于与传统左翼运动和新左翼运动的联盟与整合。进入新世纪以来，这方面的两个最重要文件是乔尔·科威尔与迈克尔·洛威2001年发表的《生态社会主义宣言》和萨拉·萨卡与布鲁诺·科恩合著的《生态社会主义还是野蛮堕落？——一种对资本主义的新批判》，前一个宣言致力于成为新成立的国际性生态社会主义组织的政治纲领（一个名为“国际生态社会主义网络”的团体于2007年在巴黎成立），而后者则侧重于对资本主义不可持续性的理论批判与生态社会主义政治选择必要性的学理阐述。

dragon1458 发表于 2015-5-17 16:35
空气作为生产条件，已经越来越进入不变资本了，

生活资料包括空气有啥用啊，空气没有价值，就算你呼吸再多空气，也不会令劳动力价值多一点点。

生产过程中产生废气，跟资本家有啥关系？没有资本家你就不烧煤了？

dragon1458 发表于 2015-5-17 16:38
可爱的黎明先生，你不知道了，现在的资本家宣称的GDP中包括了多少空气的价值啊！！！

资本家极大地剥夺 ...

你把口罩的价值都算成空气价值了，我有什么办法，你多牛啊。

clm0600 发表于 2015-5-17 16:46
生活资料包括空气有啥用啊，空气没有价值，就算你呼吸再多空气，也不会令劳动力价值多一点点。

生产过 ...

这哪里是自然学派的话呢！！


生活资料包括空气有啥用啊（黎明说有啥用），空气没有价值，就算你呼吸再多空气，也不会令劳动力价值多一点点。（劳动力价值是啥啊[loveliness]）

生产过程中产生废气，跟资本家有啥关系？（阴阳说有啥关系[loveliness]）没有资本家你就不烧煤了？（雾霾是自家烧煤球造成的？？？？？？[loveliness]）