几十个男女，共婚，出现了乌托邦形态的社会。这说明什么：

673821000 发表于 2015-6-16 10:55
原始社会时期，这两种形态的共有社会都存在。

陶渊明描述的世外桃源也是共有社会，也是优秀的共有社会 ...

打住，谁告诉你原始社会这两种形态都存在的？

即使按照以上的分析，也只能得出原始社会可能存在某一种社会，也可能两种社会都存在，都只是可能性，你怎么就能够得出两种社会形态都有的结论呢？

烟雨红尘 发表于 2015-6-16 12:58
打住，谁告诉你原始社会这两种形态都存在的？

即使按照以上的分析，也只能得出原始社会可能存在某一种 ...

第一：我听说过这两种社会都曾经存在，即：大王部落与公有制部落。

第二：通过我今天的理论演示，这两种社会都能够出现。（即，几十个男女，共婚，就是这种社会。首领与大家一样，就是公有制部落；首领想爱谁，就爱谁。或者说与首领相爱是一种义务，这样的首领就是大王。）

所以说，两种形态的共有部落，都可能存在。

673821000 发表于 2015-6-16 18:36
第一：我听说过这两种社会都曾经存在，即：大王部落与公有制部落。

第二：通过我今天的理论演示，这两 ...

莫须有？

（可能存在=必定存在？）

烟雨红尘 发表于 2015-6-17 06:47
莫须有？

（可能存在=必定存在？）

本质区别——就是决定两种事物的本质因素。当改变这个因素后，一种事物就会变成另一种事物。
　　一 首领与大王的本质区别：就是首领的特权。
　　原始社会就是没有婚姻的年代。在这个没有婚姻的年代，社会人们遵从的性爱道德规范就是“两厢情愿”。如果首领遵从的也是这个道德规范——这样的首领就是酉长或部落首领。如果首领出现特权，想与谁发生关系 谁就必须服从，或者说与首领性爱是一种义务——这样的首领就是大王。
　　出现这个特权就是大王；消除首领这个特权就是首领——这就是首领与大王的本质区别

　　二 大王与奴隶主的本质区别：就是情爱对象占有。
　　大王情爱对象占有，占有的对象就是妻子，妻子生的孩子就是大王的孩子。妻子 孩子的出现就是家庭。孩子的出现为子承父职的世袭制奠定基础。在社会事物管理中，家人一道被尊奉为主人，其他人自然就是奴隶。这就变成奴隶社会。
　　如果大王没有“占有”，与大王性爱后仍然能够与其他人自由相爱，这样就不会出现婚姻家庭。
　　因此说大王与奴隶主的本质区别就是性爱对象占有，“占有”就是奴隶主，没有占有就是大王。

　　三 共有社会与私有社会的本质区别：就是情爱对象占有。
　　情爱对象占有——必然出现一个个家庭。社会人们分别在自己的家庭中生活，就是分开生活，而不是共同生活。家中一切为家人所有，而不为社会人们共有，这就是私有。私有社会就是一个个家庭存在的社会。
　　婚姻就是情爱占有。今天的婚姻必然出现一个个婚姻家庭，必然是私有社会。

　　没有婚姻 没有情爱占有，社会中就没有一个个家庭。人们必然在一起共同生活，这个共同生活的社会事实上就是一个大家庭，这样的社会就是财产共有的社会，就是共同生活的社会，就是共有社会或共产社会。

烟雨红尘 发表于 2015-6-17 06:47
莫须有？

（可能存在=必定存在？）

1  以上四种形态的社会，都是过去曾经存在过的社会。

2  今天，几十个人共婚，而且能够推理出这种社会。

因此，证实这四种形态的社会都曾经存在过。

（公有制部落社会、大王部落社会、奴隶部落社会、家庭社会）

过去听说这种社会曾经存在，今天证实这种社会能够存在，你能够否认这种社会是幻想吗？

673821000 发表于 2015-6-17 22:05
1  以上四种形态的社会，都是过去曾经存在过的社会。

2  今天，几十个人共婚，而且能够推理出这种社会 ...

条件一不成立，谁告诉你这四种形态的社会都必然存在过的？

不要拿假设当依据好不？

烟雨红尘 发表于 2015-6-18 15:31
条件一不成立，谁告诉你这四种形态的社会都必然存在过的？

不要拿假设当依据好不？

公有制部落  大王部落  奴隶部落——这些社会名词，难道就不是证据吗？

如果没有这种形态的社会，何来这些名词概念？

烟雨红尘 发表于 2015-6-18 15:31
条件一不成立，谁告诉你这四种形态的社会都必然存在过的？

不要拿假设当依据好不？

共有部落、大王部落、奴隶部落、乌托邦。

如果没有这样的社会，哪来这些名词概念？“谁告诉我”比“这个事实存在的概念”更有说服力？

673821000 发表于 2015-6-18 21:59
共有部落、大王部落、奴隶部落、乌托邦。

如果没有这样的社会，哪来这些名词概念？“谁告诉我”比“这 ...

如果没有广寒宫，哪来的这个词？
————所以肯定有广寒宫！

这个逻辑挺不错。