生产是智力现象而不是物质现象

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Mises, Ludwig von, HumanAction: A Treatise on Economics 第7章 这个世界里的行为 4 生产         成功的行为达到想要达到的目的。它生产产品。 生产不是一项创造行为。它并不产生原本不存在的东西。它把给定的要素重新排列组合。生产者不是创造者。人仅仅在思考的时候和在想象领域里是创造性的。在外部现象世界上，他只是一个转换者。他能够做到的至多是把可供利用的手段组合在一起，按照自然规律，这一组合方式将产生想要的结果。        物质产品生产和个人服务提供之间的区别一度流行。人们把制造桌子和椅子的木匠称作生产者，却拒绝把这个称号给帮助生病的木匠恢复生产桌子和椅子能力的医生。按照这种观点，医生与木匠之间的关系不同于木匠与裁缝之间的关系。据说，医生自己并不生产，他靠木匠和裁缝养活。早期法国重农主义者认为，只有从土地采掘东西的劳动才是生产活动。在他们看来，只有耕种、捕鱼、打猎和采矿才是生产活动。加工工业给它们使用的材料添加的价值正好等于工人消耗的东西的价值。        今天的经济学家嘲笑他们的前辈竟然做出如此荒谬的区别。然而，他们更应检讨自己的错误。很多当代经济学家对待各种问题——比如广告和促销——的方式显然也陷入了早应该消失了的拙劣错误。       另一种广泛流行的观点找出了劳动就业与物质生产要素就业之间的差异。据说，自然无偿地拿出它的礼物。不过，不能是无偿的，因为劳动有负效用。人，在苦干和克服劳动的负效用时，给这个世界添加了原来不存在的东西。在这个意义上，劳动是创造性的。这一观点也是错误的。人的工作能力，与土地和动物的原始和固有能力一样，都是宇宙中给定的。劳动者的部分潜力没有得到利用，也不会使其不同于非人力生产要素。非人力生产要素也可以保留不用。个人愿意克服劳动的负效用，是因为他宁愿劳动果实而不愿更多闲暇所带来的满足。        只有指挥行动和生产的人类智力才是创造性的。智力也属于这个宇宙，属于自然，是给定和存在着的这个世界的一部分。把智力看作是创造性的，并非沉湎于任何形而上学的玄思。我们把它称作创造性的，是因为我们只能把带来变化的人类行为追溯到指挥人的行动的理性介入的那一刻。生产是精神和智力现象，而不是物质或外部现象。它的基本前提不是劳动、外部自然力和物，而是如何用这些要素的头脑的决策。生产产品的不是苦干和麻烦，而是指挥苦干的智力。人的智力独自有消除不安的能力。        马克思主义的唯物主义玄思完全误解了这些事情。“生产力”不是物质的。生产是精神、智力和意识形态现象。它是智力指挥下尽力消除不安的方法。使我们的生活条件不同于1000年或2000年前祖先的生活条件的不是某种物质的东西，而是精神的东西。物质变化是精神变化的结果。        生产是按照理性的设计来改造给定的东西。这些设计——配方和思想——是最主要的事情。它们把人力和非人力原始要素变成手段。人凭借理性进行生产。他选择目的，并为了达到目的而利用手段。按照流行说法，经济学研究人的物质生活条件。这是完全错误的。人类行为是智力的表现。正是在这个意义上，人类行为学可以称作道德科学。        当然，我们不知道智力是什么，正如我们不知道运动、生命和电是什么。智力只不过是用于表示一个未知要素的词语，这个未知要素使人取得了巨大成就：理论与诗歌、大教堂与交响乐、汽车与飞机。 更多精彩论述见奥派经济学圣经米塞斯《人的行为》精彩章节

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关键词：Economics Economic Treatise Ludwig 2000年前 创造性 创造者 生产者 产品 领域

有道理。本人在《劳动创造实为劳动加工》一文中就分析过，人不可能去搞物质创造，那是上帝的任务，人只能制造，在原材料向产品转换中提供一种外部的条件而已。

https://bbs.pinggu.org/thread-3511492-1-1.html

有意思的还是无意思的

顶楼主。使棉花成为面纱的方法才是创造；生产面纱只不过是按照这种创造排列组合罢了。

he_zr 发表于 2015-7-24 11:15
有道理。本人在《劳动创造实为劳动加工》一文中就分析过，人不可能去搞物质创造，那是上帝的任务，人只能制 ...

人只能偷窃，从上帝那里偷窃，偷窃到人间。

人类劳动，是人类对上帝的偷窃，偷窃到了人间。

那么，人间的一切产品，都是人类劳动创造的。进一步说，万事万物都是上帝创造的----------蛋，人类劳动使得它们来到了人间。

生产是精神和智力现象，而不是物质或外部现象。它的基本前提不是劳动、外部自然力和物，而是如何用这些要素的头脑的决策。生产产品的不是苦干和麻烦，而是指挥苦干的智力。人的智力独自有消除不安的能力。
       马克思主义的唯物主义玄思完全误解了这些事情。“生产力”不是物质的。生产是精神、智力和意识形态现象。它是智力指挥下尽力消除不安的方法。使我们的生活条件不同于1000年或2000年前祖先的生活条件的不是某种物质的东西，而是精神的东西。物质变化是精神变化的结果。
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米塞斯说生产是精神和智力现象，而不是物质或外部现象。这是非常正确的。
按照作者指称的古典作家对劳动的认识，即劳动是体力劳动，是外部自然力和物，是苦干和麻烦的观点，米塞斯的批判同样是正确的。米塞斯说生产力不是物质的，生产是精神、智力和意识形态现象…物质变化是精神变化的结果。等等这些也是非常正确的。
劳动价值论者应该很好的吸收奥派的这些优秀成果，从脑力劳动的视觉修正和完善劳动价值理论。
楼主提供的资料真的很好，谢谢。

把劳动看成负效用，这样一种观点，象阴魂附体一样搅扰着经济学家，凯恩斯也不可避免。
今天知道，米塞斯早已给出批判，但是没有成为主流。遗憾。

精神，是大脑的活动，大脑的产物，是区别于动物神经系统的人物神经系统。是神经系统的精髓，所以称为精神！我们现在对它的认识极其模糊，但总有一天，我们会觉悟。

所以，所谓体力劳动，牲畜劳动，机器劳动等等，都是外部现象。
把现象当作本质，焉能本错！

马克思主义的唯物主义玄思完全误解了这些事情。“生产力”不是物质的。生产是精神、智力和意识形态现象。它是智力指挥下尽力消除不安的方法。使我们的生活条件不同于1000年或2000年前祖先的生活条件的不是某种物质的东西，而是精神的东西。物质变化是精神变化的结果。

       米塞斯尽胡说八道，我们的生活条件不同于1000年或2000年前祖先的生活条件的正是某种物质的东西，而不是精神的东西，没有汽车、火车、飞机、电力这些机器、物质的东西，精神就又回到几百年前了。物质变化是人利用物质、认识物质才作出改变的结果，并不是精神变化的结果。古代从孩子到老人都存在精神上发生变化，为何却没变出汽车、火车来？