这里顺便谈谈“现象”与“成因”这两个概念。
“现象”与“成因”这两个概念本来就是相当清晰的。作为成因的东西,它一定不是现象性的。这只不过是极普通的词语概念和极普通的语言逻辑。当我们试图寻找某种现象的成因时,我们很自然地就会首先排除掉所有现象性的“成因”,只保留非现象性的成因。我们有许多问题都是这么解决的。
当我们试图去寻找鸡生蛋蛋生鸡这种现象的成因时,也同样要遵守这么个原则:作为成因的东西,它一定不是现象性的。首先必须保持词语概念上的清晰,这就能够避免把现象之一当作成因,就能够避免发生先鸡先蛋之争和唯物唯心之争的逻辑错误。


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