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孔子是全世界第一位实现有价值劳动的人
——比西方国家早两千多年
丁秋龙
（丁秋龙，茅于轼老师的学生，创立负价值理论，2007年推翻美国哈佛大学波特教授价值链理论，发表在新加坡《远东国际评论》）
提示：价值劳动可以分为有价值劳动和无价值劳动。几千年以来中国人劳动是没有任何价值的，大量财富腐烂了，中国历史上有十五次人口大屠杀，每一次都是几百万、上千万人死亡，这些都是没有任何价值的。邓小平上台以后，中国人开始富裕起来，劳动开始有价值了。有价值劳动非常重要，就是不能让财富腐烂，必须要搞市场经济，把商品及时卖出。孔子的有价值劳动非常有现实意义啊！
我还想从经济学角度补充一点孔子的价值，我认为，孔子不仅思想家、教育家，更重要的是全世界第一位实现有价值劳动的人，比西方国家早两千多年。孔子的这种有价值劳动很有特点，不具有掠夺性，完全是平等的、人权的、自愿的、和平的、友好的，根本不存在从别人口袋里掠夺金钱。我把这个想法告诉胡星斗教授：“孔子对人类最大的贡献是实现了有价值劳动，他的教育、思想等都是次要的。”第二天，胡教授回信说“谢谢秋龙，胡星斗。”
一、价值劳动
价值劳动可以分为两种情况：有价值劳动和无价值劳动。有价值劳动就是人们在某一天或者是某一段时间内，劳动有产出，没有腐烂的那一部分的价值。如果是投入的劳动没有产出，已经腐烂了，则是无价值劳动。比如有一个报道，有一个外地的人在北京饭店打工，一年下来，老板没有给工资７０００元，而且找了一个借口回了他。后来他没有任何办法，就跪在饭店门口讨个说法。可是那里有讲道理的地方呢？这个世界还有什么公平了。这个打工的人没有办法，只好做起了乞丐。当他做乞丐的时候，他自由了，没有人在欺负他了，反而有饭吃，甚至发财了，还有“包二奶”，小日子很甜蜜。
我看了这个报道以后，我思考三个问题，第一、打工属于无价值劳动７０００元已经变化为腐烂价值= ７０００元，如果是这样的话，他没有办法生存，只有饿死；第二、做乞丐属于有价值劳动，还发了财可以生存有饭吃；第三、为什么做乞丐而发财呢？这是负价值向正价值转化，由原来的无价值劳动向有价值劳动转化。
有价值劳动，茅于轼老师在许多文章中，表达一个观点，即为什么同工不同酬，国内的年轻人都要出国打工，挣大钱，在国内打工挣不到钱，或者钱少了可怜。每一个人都是自利，而且都会算帐，这是最简单小学算术题目。现有两个数字，分别为—１００元、+ １００元，对于每一个打工者，感觉都不一样。对于—１００元的事情，肯定没有人去干，无价值劳动，而对于+ １００元的事情，愿意干的人肯定很多，这就是物资刺激，是有价值劳动。
在《岁月随想》书中，赵忠祥谈到了张丑娃是怎样发财的事情，这就是有价值劳动。赵忠祥说：“我在１０年前采访过石家庄的张丑娃。我当时听了他的情况介绍，几乎觉得是一个神话。张丑娃农民出身，在部队干了十来年汽车兵。不知为什么，我见到他的那一年，他除了自己名字之外，不认识字。他从部队下来以后，在家门口和别人一块儿开了一个修理店，补自行车胎，有时候也可以补汽车轮胎。不久，合伙人不想干了，丑娃独挑了这一摊生意……
无价值劳动，樊纲教授曾经说：“如果不劳动，我们这个连队六万资金就足够了；如果劳动了反而要十一万资金。”在１９６０年三年自然灾害，就死三千万人以上。过去，中国人不知道为什么挨饿，为什么会饿死人，找不到原因。“饥饿的感觉跟随我多年，在我成长的十几年的时间里，我几乎每天都感到迹饿，因为大多数的日子里没有早餐可吃。饥饿使所有的上午慢长难熬，每到第三节课就头昏，弱不禁风。在太阳底下站立都会眼前发黑。最后我就这样长大了。我知道我的饥饿比起大量死去的人微不足道。”（林白）
现在我们的邻国朝鲜就是这样，已经饿死二百多万朝鲜老百姓。朝鲜老百姓没有任何什么办法，只有往中国跑。为什么要往中国跑呢？就是因为有饭吃，总不能做在那里等待死。国际社会也没有办法，每年向朝鲜援助上百万吨粮食。这就说明了劳动必须要有价值，否则就会死人、挨饿。中国人在这方面吃尽了苦，就是这个道理。
有价值劳动和无价值劳动相结合。两种不同价值的劳动放在同一地方、同一时间，就会产生不公平，矛盾。著名电影演员刘晓庆在拍《火烧圆明园》、《垂帘听政》时就遇到不愉快事情，非常尴尬。香港演员和大陆演员做同样的事情，可是吃的就不同，为什么不同呢？因为不同的价值劳动而已，香港演员是有价值劳动；而大陆演员没有价值。这件事情引起刘晓庆的愤怒。但是现在刘晓庆是否知道当初的劳动是无价值劳动呢？后来她的劳动变为有价值，发财了，再后来她又因为偷税漏税，而做牢了，又变为为无价值劳动了。
刘晓庆说：“我不是娇生惯养的人，生活上苦点穷点心理上还能承受得住。但拍《火烧圆明园》、《垂帘听政》时，大陆演员和海外演员生活待遇上的悬殊，深深地刺伤和激怒了我。在这两部影片中与我合作的香港演员梁家辉是第一次上荧幕，还没有现在这么大的名气，可他却有很高的片酬。而我在这两部影片中是绝对女主角，去连一分钱的片酬都没有。拍戏时我们住西苑饭店，伙食很贵。我每月５０元工资，陈烨每月４７元工资，又没有补助，我们俩常常不吃早饭，而梁家辉和所有香港职员每天发饭票，饭票多的得吃不完，就把它们冲进马桶中。我和陈烨看到后，有时就找他要饭票。”
两种不同的价值劳动放在一起，就会看出问题来，为什么刘晓庆就应该吃差的，而香港人吃好的，这不是明摆的是欺负人吗？这完全是不同的价值劳动造成的，这个事实任何人都不能改变的。
二、怎样判断价值劳动
怎样判断什么是有价值的，什么无价值呢？只有一个唯一的标准是收费标准，其中包括民主方式、竞争方式、拍卖方式等。四大名觉身价暴光刘德华片酬千万美金。日前，记者从《十面埋伏》剧组获悉刘德华、章子怡、金城武、梅艳芳个个身价不菲，而刘德华的身价高高居上。在剧组呆了五天，记者无意中打听到了四大名角的身价，据知情人士说：“你知道吗，拍〈英雄〉的时候，李连杰拿到了８００万美金。这次的４个明星，刘德华的身价最高的，应该有１０００万美金，章子怡拿到５００万美金，金城武和梅艳芳因为戏最少，所以大概只拿到２００万到３００万美金。”
为什么要采用收费的标准呢？因为从价值学来讲，我投入１００元为成本，开始做生意，卖出还是１００元，这种生意就没有什么意义，任何人都不会这样做的。如果是１１０元，就有意义了，这１０元就没有腐烂的价值。但是事实上，有许多研究价值学的人就搞不懂，做生意要讲究投入产出法的，要收回成本的，绝对不能做无价值劳动的。以前中国人就做了许多无价值劳动的事情，例如１９６８年帮助非洲建造坦赞铁路，投入十几亿资金，死了六十几人，出动五万多人，都是无偿的，自己的老百姓没有吃挨饿，等等。吴健民说：“我们建造公路、桥梁，没有资金，怎么办呢？我从法国引进了收费的办法，一下子问题解决了。”
（在中央电视台《对话》栏目的讲话）
三、西方国家实现了有价值劳动，从五百年前开始
实现有价值劳动是非常不容易的事情，它需要人人生而平等，人权等思想，还有一些列产权保护完整的法律等。为什么中国人落后，就不知道平等、人权等的重要意义，它可以为人们带来财富，没有人和金钱财富过不去。经济规律是客观的，不是任何人可以改变。西方国家什么时间实现了有价值劳动。大约在十四世纪中叶，西方人殖民掠夺开始。奴隶贸易的历史被追溯到１４４２年，当时航海家亨利王子的两位船长将１０名奴隶带回里斯本。１５１０年向新大陆运送了第一船奴隶。后来的几个世纪里，西方人争先恐后。１６世纪控制奴隶贸易的是葡萄牙，１７世纪大部分时间是荷兰，１８世纪是英国。大约４０个要塞分布在西非沿岸，不仅用来对付敌对的贸易国，而且用来关押等着运过大西洋的奴隶。
起到决定性作用的是新大陆各国废除奴隶制，海地于１８０３年废除奴隶制，古巴和巴西于１８８８年废除。今天著名的人权典范——美国，也在海地废除奴隶制的６０年后——１８６３年，宣布废除奴隶制。此后其他的一些国家也陆续废除奴隶制，奴隶贸易逐渐趋于式微。
西方人有价值劳动的特点——掠夺、掠夺、掠夺。１７５７年英国占领印度鸦片产地孟加拉之后，就成为葡萄牙和荷兰鸦片贩子之后最大的鸦片贩子。稍后美国的鸦片贩子也步其后尘，贩卖土耳其鸦片，后来在中国的美国公司只要一家没有出售过鸦片。１７７３年英国政府确立鸦片政策，给予东印度公司在印度的鸦片专卖权，１７９７年东印度公司又获得制造鸦片的特权，从此从种植加工运销，都由东印度公司一手包办，鸦片贸易飞速发展。１８００年输华鸦片为４５７０箱，到１８３８年激增至４０２００箱。鸦片贸易所毒害的主要区域是中国，除了鸦片贸易本身的利润以外，西方帝国主义还在鸦片贸易的过程中，获得其他利益，主要有毒害中华民族、激化了中国政府和民众的矛盾。
鸦片贸易的惊人利润，使得英国政府和民众趋之若骛。１８１３年，印度的上等鸦片" 班公土" 每箱成本为２３７卢比，而拍卖价格为２４２８卢比，其中英印政府的鸦片税是按成本３００% 计征。１８１７年，英国鸦片贩子从印度运销一箱鸦片到中国的毛利是８３３卢比，合银洋４００余元。１８５６年，英国鸦片贩子输入中国的鸦片，约值３５００万元，而英印政府这一年在鸦片垄断贸易上获得了２５００万元的收入，即占国家收入的１/ ６。
“资本来到人间充满血和肮脏的东西。”（马克思） 后来马克思又发现了“剩余价值”，进一步把它分为“绝对剩余价值”和“相对剩余价值”。西方人刚开始就是实现有价值劳动采用掠夺的办法，非常不光彩，但是又有什么办法去创造价值呢？不过现在西方人好了，富裕了，就不采用以前的暴力掠夺办法，而且用思想、智慧去掠夺去赚钱，总是比别人抢先一步。
四、在两千五百年前孔子已经实现了有价值劳动
现在的学者研究儒家思想，只停留在一般的水平，而且也看不到什么东西。我认为儒家思想的核心是让人们每天劳动要创造正价值，如果没有有价值的劳动，就是社会动荡、不安的根本原因。孔子说：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪”，“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？”
怎样判断孔子是有价值劳动呢？就是以上所说的收费标准。孔子说：“只要能给我送十条干肉作为学费，我就可以教他。”当时，读书只是少数贵族子弟的事，一般人是没有份儿的。孔子要“十条干肉”作为学费，当然不是最下层的贫民所能办到的，但是由于学费究竟不高，教育面也已扩大不少，这就是所谓的“有教无类”，所以这一点确实算是个相当大的进步。
听说孔子招收门徒，人们纷纷把自己的子第送到他那里学习。当然，也有人对他很不服气，甚至有些敌视。其中有一个名叫子路的人，这年二十一岁。他为人直爽，但却高傲得很。他瞧不起孔子，心想：这个孔丘子有什么了不起，竟敢收起门徒来，我倒要去会会，想法羞辱他一下。于是，子路在帽子上插了跟公鸡毛，佩上宝剑，挺着胸脯，迈着大步，雄赳赳、气昂昂地到孔子这里来了。
他走到孔子讲学的地方，正想进去挑衅，转念一想，听听他讲什么也好。于是他就在屋外偷听。结果他被孔子的雍容大度，多知多识折服了。他迅速走进屋去，向孔子竟了礼。从此，心甘情愿地给只比自己大九岁的孔子当学生，并且一直跟随了四十多年。孔子招收门徒之后，名望越还越高，就连当时的贵族也把孩子送到他这里读书了。如鲁国大夫猛僖子临死时，还把两个儿子叫到床前，嘱咐道：“孔丘年纪不大，就懂得这么多的事情，知识实在渊博，将还会成为圣人(过去指道德和智能极高的人) 的。我死了以后，你们一定要拜他为师啊！” 后来，孟僖子的两个儿子孟懿子和南宫敬叔就拜在孔子的门下。
主张让老百姓富起来，非掠夺的方式，反对暴力。孔子以“仁”、“爱人”为教育的核心，行“忠恕之道”——“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”。孔子说：“问祭天、祭祖的礼仪，我是学过的；问打仗，我是个外行。”
孔子实现了有价值劳动的主要原因，即收费标准，比西方国家早两千多年。如果是有价值劳动，人们就不会饿死了。“苛政猛于虎”，讲的是无价值劳动，人们没有办法活下去了。这也是为什么儒家思想有强大的生命力，因为是有价值劳动。仲大军老师说：“孔子的劳动价值与今天社会精英们的劳动所得比起来可要小巫见大巫了，如今的一些社会学者精英名流，一个出场费就要几万元。孔子只是在教育产业化方面做出一点贡献。他的那点本文作者所认为的有价值劳动，在今天的人们看来实在是微不足道，只不过几条干肉，几尺麻布而已。”
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