马克思价值概念界定及其思路评析

龚民 发表于 2015-11-16 11:07
哈哈，你黄佶认同什么经，什么经就是正经了吗？你找找论坛还有人认为西经是洋垃圾。西经在揭示现象 ...

你瞧瞧，你这句话又是废话。

你自己说“，-----这些马经都揭示了！”所以我才说“这些西经都揭示了”。

那你认同马经，马经就是正经了？这个论坛上批判马经的人也很多。

所以，你们的根本问题不是知识和立场问题，而是根本就没有最基本的思维能力，说话都说不到点子上。

龚民 发表于 2015-11-16 10:47
这个谢永侠非常可笑。古典政治经济学巳经很确定，将巴尔本物品能卖多少钱；斯密占有某物而取得的 ...

不是谢永侠可笑，是你看书不读原著，学习不求甚解，不知道价值的本质、来源、决定及其衡量尺度的不同的缘故！你也只能达到这个水平了！
注：所有引号内的文字均为原文。不是谢永侠所诌。

无知求知 发表于 2015-11-16 00:22
具有某一人群的立场，或者是某一种族的立场，也或者是某一阶级的立场，这样的理论在人类立场来看就必定是谬 ...

对，赞同。科学是求是的学问，价值中立，因此不存在立场问题。只有与事实符合不符合，不存在与谁有利没利。这是科学工作者的基本素质。

wzwswswz 发表于 2015-11-16 08:10
说到传统的价值概念，本人手头正好有两位古希腊学者关于价值的论述。第一位是柏拉图：“在一个人承做一种作 ...

本人曾有系统的价值概念史，也不柏拉图与亚里斯多德的论述，已发表，也曾在本论坛贴出过。请参考：写给不知道价值概念及其历史的人：https://bbs.pinggu.org/thread-3577770-1-1.html

xieyongxia 发表于 2015-11-16 11:49
对，赞同。科学是求是的学问，价值中立，因此不存在立场问题。只有与事实符合不符合，不存在与谁有利没利 ...

是的，做学术的人都必须十分重视立场及其偏见的问题。由于绝大多数人都没有思考这个问题，因此他们都没有资格做学术，但这并不妨碍他们充当煽动家的角色。

龚民 发表于 2015-11-16 09:53
错误的认识。价值相等而交换是市场公平交换通行原则，谁都不能保证每次交换，而交换价值就事后 ...

人云亦云的家伙，你都不知道你购买的上衣的耗费了多少社会必要劳动，等价吗？你知道吗？

如果交换天然等价，国家为什么还需要对部分商品的价格进行管理。

不要把应然当实然，科学是研究实然的学问。

xieyongxia 发表于 2015-11-16 12:08
人云亦云的家伙，你都不知道你购买的上衣的耗费了多少社会必要劳动，等价吗？你知道吗？

如果交换天然 ...

如果交换天然等价，国家为什么还需要对部分商品的价格进行管理。

马克思说的等价交换，是宏观经济领域里的事情。


你不懂装懂，胡扯滥砍。

无知求知 发表于 2015-11-16 11:17
你、我、楼主，我们都没有申明自己站在哪一个人群的立场上。但马克思就不同了，他申明了自己站在了劳动者 ...

一个人的学说是否正确关键看他的学说是否合乎客观事实与规律，与他申明站在哪个立场上并无必然联系。你难道可以说一个人只要不申明站在哪个立场上，或者申明站在全人类的立场上，他的学说肯定是正确的吗？

xieyongxia 发表于 2015-11-16 11:59
本人曾有系统的价值概念史，也不柏拉图与亚里斯多德的论述，已发表，也曾在本论坛贴出过。请参考：写给不 ...

你的意思是在柏拉图和亚里士多德那里根本就没有价值和价格的概念？
你还没有回答我的第二个问题呢：边际效用论继承了传统的价值概念吗？为什么？

wzwswswz 发表于 2015-11-16 15:58
一个人的学说是否正确关键看他的学说是否合乎客观事实与规律，与他申明站在哪个立场上并无必然联系。你难 ...

观察者就如同裁判员。如果一位裁判员申明自己具有某一人群的立场，而另一位裁判员并不申明自己的立场，你的理性自会首先驱逐第一位裁判员，而不必理会他的裁判是否正确。