“合并”就是共同，“分开”就是私有

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许多个家庭，合并成为一家人，这就是共同。这里出现的不仅仅是财产上的共同，而且是：家庭共同、财产共同、生活共同、关系共同、婚爱共同······这样的社会就是共有社会。

一个大家庭，分开成为许多个家庭，这里分开的不仅仅是财产，更是：家庭分开、财产分开、生活分开、关系分开、婚爱分开·······这一系列分开的社会就是私有社会。

因此说，共有社会与私有社会之间出现区别的不仅仅是财产、生活，更重要的是分开的婚爱、分开的关系、分开的家庭，如果我们仅仅在财产 生活上寻找共同，不可能找到乌托邦  原始部落这样的共有社会，因为乌托邦  原始部落社会的共同不仅仅这些，而且还有婚爱  关系  家庭上的共同。而且是，婚爱决定关系，关系决定家庭，家庭决定生活，生活决定财产，它们是这样的顺序：共同的婚爱就决定他们是共同的人际关系，共同的人际关系就决定他们是共同的一家人，共同的一家人就决定他们共同生活，共同生活就决定他们财产共有。相反，分开的婚爱，就决定他们是分开的人际关系，分开的人际关系就决定他们不是一家人，不是一家人就决定要分开生活，分开生活就决定要财产分开。因此说，决定共有社会的根本问题是婚爱 而不是财产形式。过去的一切共产主义理论都是在财产形式上做文章，这就是马克思理论失败的根本原因，这就是过去共产主义社会一直没能实现的根本原因。

如果我们不知道这个顺序规律，即使是共同的生活  共同的财产，如果没有共同的婚爱  共同的人际关系  共同的一家人，这种共同的生活 共同的财产在分开的私有关系驱使下，仍然是要分开生活  财产分开。

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关键词：共产主义社会 马克思理论 人际关系 共产主义 根本原因 乌托邦 原始部落 大家庭 而且

共有社会是不是这样的共同，你们应该在共有的社会发现这些问题，印证这些问题，就是在乌托邦  原始部落  东坝婚俗五男一女的家庭社会中才能印证这些问题，而不是在马克思理论中印证这些问题，因为马克思理论下的社会不是共有社会。

建造乌托邦  原始部落这种形态的共有社会，就要看清这种共有社会的形态，弄清到底是哪些方面的共同，而不是马克思的那种胡乱造假。

原始部落  乌托邦社会的共同，共同的不仅仅是财产形式  生活方式，而且共同的还有“共同的家庭、共同的婚爱、共同的人际关系”，而且是共同的婚爱决定共同的人际关系，共同的人际关系决定共同的家庭，共同的家庭决定共同的生活，共同的生活决定共同的财产，然而，我们的古人，我们的马克思仅仅看到了财产形式上的共同，仅仅看到了生活方式上的共同，而且忽视了其它方面的共同，忽视了造成这种共同出现的实际原因——这就是乌托邦形态的共有社会没有实现的根本原因。