目标与手段互换中的元间需求

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  目标与手段互换中的元间需求

    关于对象形式的记忆主要有三种，一是关于物质需求对象形式的镜像；一是这个需求实现的过程；一是物质需求实现之后生成的快感，是标志需求实现的一个成功的信号。开始，这三者都是实现物质需求的工具和手段。但是，这些元间实体逐渐发育，逐渐成为了新的需求对象，这些原先仅仅作为实现需求的手段和工具的元间实体逐渐发育成了需求目标本身。与此相应，原先作为需求目标的那些物质实体，反而逐渐承担起了实现元间需求的载体和工具的任务，除了物质对象本身所具有的物质与元间对立统一的双重性质之外，又叠加了新一层次的意义。

    当一件原先作为需求对象的物质实体相对于一个需求者来说，已经蜕化为仅仅作为元间需求的载体之时，这件物质实体显然仅仅只是实现元间需求的一个手段和工具，与最初元间实体仅仅作为实现物质需求的手段和工具的局面相比，目标与手段发生了逆转和互换。

    列出一张人类所有物质需求的清单也许并不十分困难，至少是可能的。到超市走一圈就能看到当前人们的绝大多数物质需求品，到统计局的网站上还能得到更详细的清单，无非衣食住行之类、柴米油盐之属。但是，要罗列出一张元间需求的清单就不容易了，比如，可以举出真、善、美、生存、繁衍、征服、求知、创造、爱心、同情、光荣、复仇、贪婪、嫉妒……. 等等一系列抽象的选项。

    还可以列举出一系列为实现这些需求所创造出的工具性的具体物质产品，如广告牌、航空母舰、游艇、口红、生日卡 ……。更多的元间需求是不同抽象程度的具体需求，具有更为具体和复杂的元间形式，必须通过具体方式才能实现。具体物质产品可以穷举，但是这些物质产品中许多都是为了实现元间需求的工具和途径，更多的元间需求隐含、搭载在这些物质需求品之中，不仅这些物质产品本身就是为实现元间需求特意生产的，甚至所有物质产品，都不可避免地必须针对具体的元间需求而设计、生产。

    即使是同一个设计，同一种元间形式，相对于不同的需求主体来说也具有不同的意义。同一件产品中的元间成分对于不同元间需求主体来说，满足和契合的程度存在着很大的差异。这就意味着，元间产品的性质和内容仅就其本身来说有一种本征形式，就像康德所说的“物自体”一样，物质实体所拥有的本征意义的元间属性只能在不与对象发生相互作用的状态下“存在”，在不与对象发生相互作用的条件下“保持”这种自在状态，不过这没有意义，不予对象发生作用，没有对象，就不算是真正的存在。元间产品的性质与元间需求者的性质密切相连，相互影响，相互改变，互相决定着对方的性质。如同一张油画对不同的消费者来说具有不同的价值和意义那样，同一个元间消费者，不同心境时，对同一件元间产品也会产生不同的看法。演员与舞台下的观众相互影响，共同塑造着同一个氛围和作品。元间产品会改变元间消费者的观点，反之，许多场合，元间消费者也影响和决定着元间产品的形式和价值。从极限意义上讲，每一个具体的元间产品相对每一个具体的元间需求者，都具有独一无二的特殊性质和样式，而且是不断变化中的性质。毕竟，元间需求品的样式和种类是无限多样化的。

    起先，人的生物学、生理学意义上的需求，主要以物质产品或者说产品中的物质成分为对象，这种意义上的需求主体受到了生物进化进程的限制，受到了这个生命体本身性质的限制，是自在和自为的需求。生命体的变化相对变化缓慢、相对稳定，在一个历史时期内所能消耗的物质需求品的量，物质需求品的种类都是有限的、相对固定的。而当人这种自为性和自觉性的需求主体出现之后，强大的需求能力就从原有生物进化的轨道中脱颖而出，成为最具革命性的力量。由于运行在接近纯粹元间的极限附近，拥有无可比拟的自由度，也就拥有了巨大的、无可比拟的元间需求和元间产品的消费能力。

    具体的元间需求和元间产品都是无限可能的状态中一些片刻处于相对凝结的暂态，物质需求和物质产品也是无限可能的物质关系形式中的一种暂时凝聚的状态。元间实体和物质实体都具有相当大的不确定性，同时也都具有相对稳定凝聚的存在性。表面上看，似乎物质的东西更牢靠、更实在，其实，元间实体脱离了物质唯一性的限制，拥有了更大的自由度，可以在不同物质实体之间不断转移，不断变化自己的物质载体，复制出更多的副本，因此，反倒是元间实体具有更长久、稳定存在的可能，在这种意义上说，元间实体的自由度和稳定性可以超过具体的物质实体。

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关键词：相互影响 相互作用 柴米油盐 航空母舰 历史时期 对立统一 统计局 承担 网站

很不错，支持一下。

水浪 发表于 2016-2-17 17:46
“元间”一词最早出自1983年全国生物全息律学术探讨会上发表的陈世忠的一篇论文，用以表述与时间、空间、能 ...

感谢先生欣赏

作为需求对象的元间实体  

    实现目的性的需求大致要经历如下的顺序：

    首先要有关于需求对象的目标 ；

    要有对需求对象现状的了解；

    要有对自己状态和能力的了解；

    要有实现需求的方法和途径，这些方法是关于自己与对象关系的元间实体，是先天或后天生成的经验体系；

    在将经验体系实际用于对象势态之前，最好还是先进行一些模拟试验，在脑海里构建起一个仿真的模拟环境，在这个环境中对将要采取的预案进行模拟和演绎，由此来修改、完善预案，决定对预案的修改和取舍；

    将方案付诸实践;

    对于现实中的势态和对象产生改变和影响;

    通过感觉系统，重新获得变化后的势态的元间。

    这是一个实现目的性需求的一般过程。除了个别环节之外，大多的环节都是在思维主体内进行，都通过意识和自我意识的过程实现。这其中的每一个环节都可能单独发展成或者被看成是一个相对独立的思考过程，是相对独立的元间实体，这个元间实体都可能被发展成一个相对独立于其他环节的元间需求品。

    可将上述的每一个相对独立的思考过程都看作是一个相对独立的元间实体，一个独立经验体系的单元，一个元间消费主体。显然，这些单元之间，相互构成了需求关系，一个经验体系的某个结果相对另一个经验实体来说，就是他的元间需求品，相互构成了元间产品的供给和消费关系。每一个单元都能从自己的元间需求得以实现的过程中获得“快感”，获得标志程序执行完毕后的成功信号。

    不难发现，这些“元间消费主体”与其所实际消费的需求对象都是接近纯粹的元间实体。

    上述的过程是我们对于发生在人脑内部思考过程的描述，很大程度上都还是些猜想和推理，但是如果把这个模型中的所有“经验体系”、“元间消费主体”都替换成社会中的具体的个人或组织，这个模型就有了直观的、现实的意义。就成为可以用我们的直观能力直接观察的元间生产、交流、交换、消费的过程。我们讨论的焦点也就因此从内在思维活动跃迁到了由作为思维主体的个体所组成的社会环境中来了。显然这两种情境中的元间活动有较为相似之处。

    在社会的分工体系中，专门用来处理元间问题的职能部门占据着越来越多的份额。教育、规划、行政、科研、理论、娱乐等等部门所生产的已经都是纯粹的元间产品，这些部门相互之间交换的、各自消费的也都是元间产品，元间产品的生产、流通、交换已经形成了相对独立的体系，形成与物质产品的生产、流通、消费体系相互交叉又相对独立的体系。元间需求正在逐渐从实现物质需求手段的地位成长为主导的、独立的需求体系，很多场合，物质需求反而沦为了元间需求的工具和仆从。

    最初，这些思考、演绎的能力也是获取物质对象并实现物质需求的工具。即便是在纯粹元间模拟的情境中同样也有成功和失败，也有真、善、美的评价问题，也会产生快感，也就说，快感不仅可以通过外在的物质对象的实现而间接实现，也可以通过内在元间对象的实现而直接实现。

    虽然我们的快感最初是从物质需求对象的实现中产生，是一种实现自在和自为需求的手段和工具，但是，当这个工具充分发育之后，当元间演绎能力充分冗余之后，快感本身开始逐步形成了相对独立的元间环境和实体，形成了一个相对独立的势态环境，各种原先作为物质或元间需求对象的镜像元间实体，本身成为了相对独立的元间实体，这些元间实体不再仅仅作为外在需求对象的元间形式，其本身逐步开始具备了作为目标、作为需求对象的资格。也能够在自己为自己创造的元间世界中得到满足和实现。显然，这就是一种纯粹的、抽象的元间需求产生和实现的过程。

    这个推论没有丝毫令人意外之处，例如，受人宠爱的电子游戏就是这样一种产生和实现纯粹元间需求的需求品；计算机作为一种物质需求品，这里仅仅是一个实现元间需求的工具；一个游戏的作用在于建造一个对象性的元间实体，将人的思维局限在一个设计好了的思维规则里，每一种变局都对玩家提出挑战，战胜了这个挑战就会获得奖赏。计算机所提供的仅仅是关于这种挑战形式的元间实体，玩家消费的元间需求品仅仅是这个作为挑战形式的元间实体，真正的奖赏的来自消费者自己的大脑。

    伴随着物质需求的不断实现和不断复杂化，元间需求从工具的角色脱颖而出，逐步走向成熟，走向了主导地位，元间需求品的纯粹程度也越来越高。

    人至少同时生存在自在、自为、自觉这三个维度里，而且，在每个维度里都是群体生存。这三个复杂体系交错在一起，相互结成了千丝万缕的联系。这种联系最大可能的极限在于：系统中，无论哪个维度中的实体，无论性质和大小，互相都联系在一起，任何一个单元看似局部的行为和动作、变化，通过这种广泛的联系，都会造成所联系着的所有实体发生相应的改变，最终造成整体局势的改变。只是由于相互联系的不均匀性以及作用传播速度的有限性，各个局部才能暂时维持自己相对独特的元间形式，才能作为相对独立的个体继续存在。不同的需求主体、不同的需求对象、不同的实现需求的过程相互之间必然存在着的密切联系以及相互影响和干涉。它们都是既有自己各自特点又相互关联着的实体。

    需求实现的过程同时也是一个产生新的需求对象的过程，全尺度看，需求是需求产生的原因。需求主体和需求主体的需求相伴而生、共同成长，是一个从自在、自为、向自觉的生长过程。在这个生长过程中，并不是所有后生成的性状都能彻底取代先期生成的性状，不同时期生成的性状可能叠加、共存、积累，共同构成为一个复杂的实体。

    生物学、生理学意义的需求向社会学、心理学意义的需求的过渡，是人的性质发生巨大改变的过程，与此过程相伴的是社会进化的过程。一个较为突出的现象是，从以直接物质需求为主向以间接需求为主的过渡和积累，最终导致元间实体成为更重要的需求对象。人们的需求开始趋向于另一个极端 —— 纯粹元间，元间实体逐步发育、成长，最终成为人们主要的需求对象。

    这样，我们就有两种极端的需求对象：一是以物质实体为主要特点的需求对象；一是以更接近纯粹元间实体的需求对象。所有具体的需求对象都处于两种极端情形之间，不同程度地具有物质和元间这两种属性。那么，实现这两种需求的途径也应会有两种极端的情形，也处于这两种极端的情形之间。这就是说，只在极限附近才可能会出现分离着的两种需求对象。唯有如此，元间实体才有资格成为相对独立的需求对象。

    就每一个单独的层次来说，所有的实体都是严格意义上的物质与元间的对立统一体。但是，相对于另一个实体，或者说，将两个实体相互进行比较，就会凸现出两个实体各自的特点，凸显两个实体各自所具有的元间和物质关系之间的不同和差异，凸显两者物质与元间各自所占比重的差异。一块河田玉石的子料与一块普通的石头或者从矿山中采到的同样的石料，将两者都用来充作混凝土的填料，物质意义和元间意义是一样的；即使将相同的两块河田玉石的子料经过雕琢，也会发现，同等物质实体所含的元间意义存在着差别，两件形式和质料均相同的玉器，如果一块是手工制品，一块是计算机控制的自动雕刻机加工出的机制品，尽管工艺更精湛、更完美，人们还是更喜欢手工制品。同一件物品里蕴藏着两种不同的需求对象。

    这表明，一个层次中的物质意义在另一层次中看是元间意义，反之亦然；物质意义与元间意义的差别是在不同对象、不同层次的对象的比较中凸显出来的；同一件物质对象中所蕴藏着的元间意义，只能在相对于比较者、相对于另一个层次的对象、相对于与其他对象的比较之中才能凸显，才会有意义。

    记忆在人脑中的、记忆在文化体系中的元间实体，经常成为与对象中所蕴含的元间实体相比较的对象，物质实体中的元间实体只有相对于这些比较者才有意义，才会被发现，才会成为人的需求对象，例如，无论您花了多少钱，一件衬衫上的商标，只有对于知道这个品牌的人群才有意义，才可能成为仅仅对这些人才有意义的需求品。