楼主: 江咏
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[财经时事] [江咏随笔] 聘礼中的“礼”和“经济” [推广有奖]

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江咏 发表于 2016-3-2 11:31:37 |AI写论文

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春节过完,从一年回一次的家乡回到日日夜夜工作的城市。“春节你被逼婚了吗”的话题在朋友间让位给“你们那结婚彩礼多少钱?”多少钱才能取得起一个媳妇?一个在赣州的朋友亲身的体会让我大吃一惊,居然高到了将近20万,这20万只是给女方家庭的礼金和置办结婚所需的资金,不包括常说的车子、房子等。在了解的情况下,还得知有的家庭甚至对来相亲的男方家庭直接了当地表示,没有15万不谈。很多家庭是因为嫁女儿而盖起了小高楼,嫁女儿致富的现象比比皆是。甚至还会出现邻里之间的攀比。而在我的家乡跟朋友的呈现不同的情况,6万到8万的彩礼基本上就可以了。彩礼的份额不平等在各地表现不一,因为地域的不同娶媳妇的成本也将不一样。

看下面这张图片:

图片.png

                              

这是占据搜索中靠前的新闻,其中的一个关键词就是“3斤3两”, “3斤3两”,称的是百元大钞。据说3斤3两百元大钞的重量,加起来是10多万元哩。

1456266090418_1.jpg

这张图片是从50年代开始彩礼的变化(图片来自中国青年报)。


其一:

聘礼本是中国传统文化中的一部分,一直延续到现在,从传统社会的礼到现代社会的礼,我们理解的礼已经在当今社会发生了变化;但如果聘礼作为一种货币性质存在,从交易的视角来解说,将在中国传统社会条件下的聘礼视为男性购买“妻子”这种商品而支付的价格。

中国的《诗经·氓》里面讲了青年(氓:民,指弃妇的丈夫。)为娶到心仪的姑娘而匪来贸丝的故事。“氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。”当然这个故事开始讲了通过聘礼来商量婚事,最后是这个青年背弃了之前的约定,抛弃了自己的妻子。礼,从周代起就已经确立了“六礼”。礼在当今社会也是很重要,没有礼貌或者不知礼,或者做出失礼的事情会被长辈或者亲戚说三道四,甚至指责没有教养,特别是会让自己的父母在亲戚面前难堪。礼的存在从另外一个角度,又会呈现不一样的情况,即使一种交易的存在。在当今社会,各个地区的文化和家庭习惯不同,彩礼的重要程度会表现出不一样的情况,比如,有的地方的家庭认为高昂的聘礼是属于买卖交易中的买断,及买断我的女儿。这样的事情以一个比较典型的参照来说,就比较清楚了。比如在ZF机关公务员的送礼文化,这里面本来就存在礼和不正当交易的两面性。


其二:

在供求分析的视角,中国人口结构的失衡为婚姻的消费或者聘礼等一系列经济行为,埋下了高昂彩礼的伏笔。对于出现“天价彩礼”现象的原因探讨时,中国社科院社会学研究所研究院张翼表示:有这样三个原因,一个原因就是在人口结构上由于出生性别的影响,现在开始女性的短缺逐渐显化。物以稀为贵,越来越稀少!第二个情况就是由于人口流动所造成的,就是这样农村女性,适婚的女性的人口大量降低,使得这个婚姻市场的竞争越来越强化,引起了这样一些竞争越来越厉害。第三个原因是彩礼文化的影响,也就是对于女方家来说,如果收不到彩礼,就感觉没有颜面,别人看不起。那对于男方家里来说,如果自己条件好,为了让自己的儿子娶到更好的媳妇,宁愿出更多的彩礼,也要把这个媳妇娶回家。如此经过这个市场的竞争以后,大多数的彩礼价格都处于一个飞速上涨的态势。


供需不平等是一个被指责的重要原因,比如说在天价婚礼的事情上,当地人口的失衡和家庭收入原因使得本地青年娶不到外地的女孩而只能通过高价娶本地姑娘。另外一个现象的存在是只要在外地工作找到的对象,都不会出现这种极端的情况。人口的流动性在很大程度上也是一个诱因。

中国青年报在最近也连续报道了四篇《中国农村剩男现象调查》,成为我们窥探农村社会存在的深层次问题。

第一篇:

http://zqb.cyol.com/html/2016-02/23/nw.D110000zgqnb_20160223_1-05.htm

第二篇:

http://zqb.cyol.com/html/2016-02/24/nw.D110000zgqnb_20160224_1-05.htm

第三篇:

http://article.cyol.com/news/content/2016-02/25/content_12216646.htm

第四篇:

http://article.cyol.com/news/content/2016-02/26/content_12220633.htm


其三:

在婚姻消费角度来看,婚姻是双方共同的经济行为,由男方或者女方还是双方共同承担婚姻所需要的消费,或者是由延续下来的传统,男方在礼上更应该承担起整个经济消费的需求?

这里面存在商榷的地方很多,它与一个地区的经济发展和受教育程度以及价值观念有关。


其四:

长辈的婚姻观念。“父母之命,媒妁之言”已经成为过去,但是父母的价值观念依然左右儿女的婚姻情况。经管之家坛友dok11在很早的时候写过“爱情经济学”的文章,其中就讲到了“原理七: 父母干预有时可以改善爱情结果”:为什么我们需要父母干预呢?一种回答是,孩子需要父母来保护它。只有得到了保障,爱情才能运行。但是,还有另一种回答。ZF干预经济的原因有两类:促进效率和促进平等。尽管父母通常会使爱情有效地配置资源,但情况并不总是这样。经济学家用市场失灵(marketfailure)这个术语来指市场本身不能有效配置资源的情况。我们说ZF有时可以改善市场结果并不意味着它总能这样。学习爱情经济学的目的之一就是帮助你判断什么时侯父母的干预对你有利。

总之,婚姻的自由在很大程度上是不自由的。比如,聘礼的事情一般都是父母在操持,女孩子很少主动的表示自己的愿望。父母的另一个观念会认为,聘礼带来了婚姻的保障和幸福。

先说到这。

个人随笔,欢迎讨论。


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关键词:Content Article Failure market 中国传统文化 中国青年报 我的家乡 传统文化 关键词 赣州

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fin-qq 发表于32楼  查看完整内容

其实也有相反的, 很多城里的独生女, 是不收任何聘金的, 还倒给一间房, 一辆车.; 而所谓的彩礼, 只是一个仪式, 准备的东西也以年轻人未来生活所需要用到的家具,生活用品为主. ; 在国外, 都不需要父母亲来操持聘礼的事, 全由将成婚的孩子们自行决定, 这才是一个成年人应有的态度. 若连结婚都需要父母来操持, 试问, 这不是如同孩子在玩办家家??? 二个心智都还没成熟的,无法对自己的人生做出百分百承诺与坚持的人结了婚, 应如何维持这段 ...

ytsnet 发表于30楼  查看完整内容

其实很多时候要聘礼,女方家长也并不是为了钱,而是为了面子 农村聘礼增长的快,都是比出来的,农村的攀比文化真是害人不浅的。

bbslover 发表于23楼  查看完整内容

I think personoally it is bad habit to cost much money to this kind of thing. What is important really? It is heart to heart. In US (maybe other developped coountry I do not know), even our chinese people can come back to 1950s, so good traditions should be kept. We lack the spirit, we need the real spirit, we must try our best to retain our trational good spirit. What is the spirit, we all know! ...

cswolf 发表于24楼  查看完整内容

在中国,家庭是组成社会的基本单位,因此结婚不是两个人的事,而是涉及到两个家庭的事。所以所谓自由只是程度问题

ascta 发表于8楼  查看完整内容

适者生存的现实演绎,满足女方要求,才能繁衍下一代。 现实中也许这样做比较极端,但是普遍女方要求男方不能低于娘家的水准,周围攀高枝的有(少)。

lxj194 发表于21楼  查看完整内容

现实确实触目惊心,但是我身边的女同学们却都比较明事理!或许是受教育水平高吧,他们觉得礼金再高,如果是借的,到时候还不是要夫妻两一起还。我觉得一方面是他们受教育水平高,有觉悟。另一方面,应该是因为自己也有能力,有经济独立的可能性,也不是那么在乎礼金。越穷越没有自信才会要那么多礼金吧。。。希望社会越来越进步,攀比之风,奢侈之风能下去,社会风气简简单单,人活得清清爽爽

421073390 发表于14楼  查看完整内容

新婚姻法出台之后,女性在婚姻家庭中的权利保护好像弱了点点。 就中国目前的风气来说,男人怎么都不愁找对象,二手、年龄都不是问题。女性则不相同了。

fanyu223311 发表于17楼  查看完整内容

1、婚姻过程中,女性角色商品化。 2、婚姻作为双方契约而言,男女违约的成本不同。而且将离婚视为折旧而言,女性会比男性较为吃亏。 3、所以礼金又可以被视为女性商品化过程中的标价,由成本(女方父母抚养成本)和其他女方承担的风险补偿组成。

jnxuqiang 发表于7楼  查看完整内容

大额的聘礼和奢华的婚礼现场,可以看成对婚姻双方(尤其是出聘礼一方,一般是男方)的违约成本。很容易理解,为了和这个人结婚,砸了20万下去,过了两年变心了要离婚,这20万可就拿不回来了。因此,在付出了大额聘礼之后,男女双方在选择解除这段婚姻契约时,就算不谈感情,在面对如此高的违约成本面前,也会慎之又慎。这个和买房子时候下的定金也是一样一样的。 看过费孝通老先生关于农村婚姻的几个观点,不是关于 ...

Captain-CUI 发表于5楼  查看完整内容

经济基础决定“上层建筑”的真实写照。。。

zounghy 发表于4楼  查看完整内容

从经济学层面想了想这个现象,不由得和上个世纪90年代的国企改革联系在了一起。1998-2000年的国企三年改革攻坚,数千万的国企职工下岗、分流、买断,大批国企破产、改制、重组。尽管有些国企因此被盘活走上了股份化的治理结构,但也有大量的国企被私吞。当时流行一个词:工龄买断。被买断工龄的原国企职工从此再与国家与企业无关,需要自谋职业。 想想现在婚姻现象中那些”被卖掉“的女性,她们傻不傻?被娘家卖给男人了,未 ...

zounghy 发表于2楼  查看完整内容

前几天,看一个官媒评论这种现象,称之为“买卖婚姻”。 我个人比较认可这种评价。 当婚姻脱离了爱情的基础,以金钱来衡量,那是历史的倒退和社会认知的沉沦。
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421073390 + 100 + 100 + 5 + 5 + 5 真希望未来结婚的时候,聘礼比比万紫千红一.
2010517155lpq + 100 + 1 + 1 + 1 精彩帖子
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沙发
zounghy 发表于 2016-3-2 11:44:28
前几天,看一个官媒评论这种现象,称之为“买卖婚姻”。

我个人比较认可这种评价。

当婚姻脱离了爱情的基础,以金钱来衡量,那是历史的倒退和社会认知的沉沦。
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藤椅
江咏 发表于 2016-3-2 11:47:58
zounghy 发表于 2016-3-2 11:44
前几天,看一个官媒评论这种现象,称之为“买卖婚姻”。

我个人比较认可这种评价。
说的很对啊。买卖婚姻,这种现象一是纯粹的买卖了,没有感情;另外的解释是爱情在金钱的面前显得多么势利。

板凳
zounghy 发表于 2016-3-2 12:08:00
江咏 发表于 2016-3-2 11:47
说的很对啊。买卖婚姻,这种现象一是纯粹的买卖了,没有感情;另外的解释是爱情在金钱的面前显得多么势利 ...
从经济学层面想了想这个现象,不由得和上个世纪90年代的国企改革联系在了一起。1998-2000年的国企三年改革攻坚,数千万的国企职工下岗、分流、买断,大批国企破产、改制、重组。尽管有些国企因此被盘活走上了股份化的治理结构,但也有大量的国企被私吞。当时流行一个词:工龄买断。被买断工龄的原国企职工从此再与国家与企业无关,需要自谋职业。

想想现在婚姻现象中那些”被卖掉“的女性,她们傻不傻?被娘家卖给男人了,未来的日子还是要和被割了韭菜的丈夫过,经济基础要重新打起。这对女性公平吗?

还有,这种婚姻的另一个恶果是,女性的地位与男性的家庭位置不平等,因为你是买来的。

再有就是,婚后的婚姻家庭生活可能不稳定。今天有钱我嫁给你,明天没钱我就离开你,再另外嫁给更有钱的男人。据说,现在农村的寡妇也不愁嫁不出去,大把的光棍等着呢。

当然,这种现象与过去计划生育的独生子女政策有关系。我曾经在我自己的帖子里发过一个跟帖,执行独生子女政策期间,中国的女性消失了2000万,男女人口比例为 1.2 : 1,而安全比例应为  1.05:1 。男女比例的畸形失衡,也是造成这种***社会现象的重要原因。符合经济学的供求理论。

所以,不只是道德的问题、社会认知的问题,更重要的是制度的问题,体制的问题。

不能只怪百姓,国家也应该反思的。
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报纸
Captain-CUI 学生认证  发表于 2016-3-2 12:12:24
经济基础决定“上层建筑”的真实写照。。。

地板
sq2008 发表于 2016-3-2 12:41:42
悲啊,单身狗。。。

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jnxuqiang 发表于 2016-3-2 12:52:19
      大额的聘礼和奢华的婚礼现场,可以看成对婚姻双方(尤其是出聘礼一方,一般是男方)的违约成本。很容易理解,为了和这个人结婚,砸了20万下去,过了两年变心了要离婚,这20万可就拿不回来了。因此,在付出了大额聘礼之后,男女双方在选择解除这段婚姻契约时,就算不谈感情,在面对如此高的违约成本面前,也会慎之又慎。这个和买房子时候下的定金也是一样一样的。

      看过费孝通老先生关于农村婚姻的几个观点,不是关于聘礼,而是关于婚礼规模的,蛮有意思。
      似乎在过去,婚礼的规模是和阶级相对应的。譬如官员能办十桌,农民只能办五桌,即使你有再多钱,你是个农民也就只能办五桌。之后自然是随着思想开放和等级界限的逐渐模糊,这一套用身份来约束人们行为的规则就走不通了,能办多大规模的婚礼主要取决于经济实力了。
      在农村地区,消费需求并没有像城市地区这般高,每家每户家里都有一幢小楼、一辆小车,冰箱彩电应有尽有,在物质水平上很难明显体现出经济实力,因此在可能一辈子就一次的自家婚礼现场,就演变成了展现自家经济实力和身份地位的舞台。
      每个人都会有自己的一个圈子,农民们的圈子往往也都是农民,商人的圈子也是商人居多,即使农民有个当官抑或发财了的亲戚,平时也是少有走动,除非,办婚礼的那天。只有在结婚时,人们才能叫唤七大姑八大姨,叫上平时联系或者不联系,走动或者不走动的人都来聚上一聚。婚礼现场也就成了一个个与平时少有来往的关系圈子互相熟络、保持感情的场合,人们也往往会在这种场合想给他人留下深刻印象,通过大而华丽的婚礼来缩小自己与更高层次亲友们之间地位的差距。
      总结:在阶级制度瓦解之后,婚礼成为人们显示经济实力的绝佳场合,因此人们偏向于大规模而华丽的婚礼仪式,同时也能联络平时少有联系的亲朋好友,在场面上缩小与高低位亲友们的差距。

8
ascta 发表于 2016-3-2 13:02:52
适者生存的现实演绎,满足女方要求,才能繁衍下一代。
现实中也许这样做比较极端,但是普遍女方要求男方不能低于娘家的水准,周围攀高枝的有(少)。

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2010517155lpq 学生认证  发表于 2016-3-2 13:19:07
婚姻的自由在很大程度上是不自由的。大多数父母的观念会认为,聘礼带来了婚姻的保障和幸福。部分媒体的报道属于比较极端的个例,大部分情况下,只要双方同意,多多沟通,不会走到那样的地步。
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zounghy 发表于 2016-3-2 13:21:49
2010517155lpq 发表于 2016-3-2 13:19
婚姻的自由在很大程度上是不自由的。大多数父母的观念会认为,聘礼带来了婚姻的保障和幸福。部分媒体的报道 ...
这才是正能量!
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