- 天下苦秦久矣,非君书之过也.人洁要说的是它是新瓶装旧酒,透着馊了.大学士在庐山号称保卫道统,却对所有的质疑不置可否,单说程人结的马克思系列神权类,大学士就从不回应,现在火急火燎的帕纳玛,飞升的物价,扭曲的供给侧,无助的公共关系,我唯一见你保卫过的就是喜哒哒的读书单.就这本书来说,我看不出他有中西合壁的理由,你要说中国贤明自古以来就追求天下大同,均贫富,均田制,土地国有就是社会主义思想,可无论黑格尔,马克思都认为中国人缺乏抽象思维,亚细亚生产方式极端野蛮落后,俺就不说你热脸帖了冷屁股了,这样的嫁接至少是对古人的不敬吧.事实上马克思主义作为人造系统并没有也不可能借鉴中国古典思想,你再扯管子,食货志也是枉然啊.回归国学本来就是死板胡同.探索下去意义在哪呢?150年前的破铜烂铁牵强附会上之乎者也了,它就顺呼国情了?这就是你家哒哒要的东西?
150年前的破铜烂铁之说,这就把贴者的可能的一面之词的正面意义,全部抺去了。
马克思首先宣言:共产主义肯定一般劳动者的财产形式,否定特殊的资产阶级的财产形式。即人们长期来不甚关注的共产主义肯定性特征内容,和主要关注的否定性特征内容——“共产主义的特征并不是要废除一般的所有制,而是要废除资产阶级的所有制。”
《宣言》不过是《资本论》的通俗简缩版,因此,楼主的这部书,有益的书。


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