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社会主义婚姻法的道德基础就是一夫一妻制
(共产主义原理与城市布局等)
共产主义起步于集体主义。在集体主义旗帜下的联合经济组织中，人们共同劳动，共享劳动成果。通过民主管理，消除了特权和有效防止了腐败。管理就是政治，管理理顺了，也就是政治民主了，加强了社会凝聚力，从而积极促进经济稳步和可持续发展。
在共产主义社会里人们居住宽敞，但不攀比豪华，人们衣食充足，但不暴饮暴食，合理用膳符合养生之道。
那时，由于每个人都曾受到过良好的高等教育，人们的旧习惯和旧志趣已经改变，人们充足的业余时间用于发挥个人特长、发展个人爱好、不断求知和体育运动等方面，业余生活丰富和充满意义。个人的技术才能、包括文艺演出才能不再是赚取暴利的资本。
那时，全面保障制的全面实行，一方面遏制了一些人的贪欲，另一方面，免除了人们后顾之忧。
那时，在生产单位、政府机关和居民住宅区，人们普遍就餐于公共食堂，这就使传统的家务变成了社会化管理，人们因此从烦琐的家务中解放出来。
有人说“家庭存在的社会就是私有制社会”。这句话不对，共产主义消灭了私有制，免费提供住房（这一免费是各劳动者理应得到的回报），以夫妻为单元的家庭依然存在。
在共产主义社会里，为了减少城市交通车辆堵塞和为了降低汽车废气排放量，尽可能地减少跨区车流量，这就需要城市有合理布局。
如一个地方的生产单位、大中小学校、医院、公园等，与居民区均衡搭配，尽可能使职工就近上班，学生就近上学，病人就近看病，星期天人们就近游览公园。这就极大地省去了人们用于路途上的时间。
曾经，大型企业为职工盖居民楼，办子弟学校，办职工医院等，现在被一些人认为是“政企不分”，并加以分离。其实，这样的分离是对“以人为本”的背离。
社会主义有别于资本主义，社会主义一切生产目的是不断满足人们的合理消费，不断完善和提高人们的各项福利，而不是为了企业利润和资本积累，不是制造贫富两极分化。
共产主义有计划地进行生产和分配，是生产与合理开发合理利用自然资源的统一，是今天经济发展与以后世世代代经济发展的统一，是个人发展与每个人发展的统一。
资本主义社会，人们消费不加节制和为了满足这一消费无限地进行生产，其能源消耗和废气排放量，必然超出自然界的承受力，以致构成对人类生存环境日益加剧的破坏，共产主义有计划地生产与适度消费避免了这一破坏。
共产主义成功经验曾经被苏联等社会主义国家建设成就所证实。这些国家后来失败，不是先进的社会主义计划经济制度的失败，而是权力不受人民监督的专制的政治体制的失败，也就是军事等级制运用于社会管理由此形成的封建官僚体制的失败。
那里有剥削和压迫，那里就有对美好社会的期盼。一个没有剥削压迫和一切社会问题的共产主义社会因此而具有永恒的吸引力。马克思主义的共产主义理论是指导人们为实现这一美好社会而斗争的思想武器。
就我国而言，今天的社会主义初级阶段（特色社会主义）是实现社会主义中级阶段和社会主义高级阶段（最终实现共产主义）的一个过度，坚持宪法和共产党章程规定的以“公有制为主体多种所有制共同发展”的经济制度，反对全面私有化，也就成了当今马克思主义者应有的基本立场。（民声12）
2007-04-13
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王长友认为：消灭小家庭，反对私情，消灭“性”的私有属性。反对两个人之间的私情，提倡共产主义博爱精神。将传统的恋人关系、情侣关系、夫妻关系转化为具有博爱精神的同志关系、战友关系和大家庭关系。让每个人都认识到，每个人的个人感情，是属于这个大家庭的，而不是某个人的私属品。
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王长友先生，您好！这里的主题是《关于＂实践共产主义＂具体方案的探讨》，有关问题很想请教。据我学习马克思恩格斯论共产主义后得到的认识是：
1.“博爱”是资产阶级经常使用的口号，无产阶级革命理论和共产主义学说是不讲“博爱”的，而是讲“消灭私有制”、“劳动解放”、“人的解放”、“每个人的自由和全面发展”。
2.恋人关系、情侣关系、夫妻关系有别于同志关系、战友关系和大家庭关系。无产阶级先进思想和道德观也是共产主义的道德观，是恋人之间爱情专一，夫妻关系是相互忠诚。社会主义婚姻法的道德基础就是一夫一妻制。
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