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雷达卡
原文：
臣闻主之所求于民者二，民之所望于主者三。二谓求其为己劳也，求其为己死也。三谓饥者能食之，劳者能息之，有功者能赏之。民以致其二事而主失其三望者，则怨心生而功不建。
译文：
臣下听说君主要求百姓的有两条，百姓期望君主的有三条。这两条是说要求人民为君主劳作，要求人民为君主献身。这三条是说
对饥饿的人君主能让他们有饭吃，劳累的人君主能让他们休息，有功的人君主能让他们得到奖赏。百姓做到了君主要求的两件事而君主却没有满足百姓的三条希望，那么百姓怨恨的心情就会产生而君主的功业就不能建立。
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最大限度的榨取民众，实际是寻求一个平衡点。这个平衡点在哪里，取决于统治集团的强制力和蛊惑力，还取决于民众的耐受力。华核着重讲了华夏民众的底线。首先是非常客气地说：不一定能吃好，但一定要吃饱，为啥，因为你饿死了，谁给我种地打仗尼？其次，你给我服役，还是不能让你累死，累死了，没人干活，难道让领导亲自干活？再次，你给我打仗，我也想不让你死，但是对方的刀也是刀，所以，如何让你敢于卖命尼，就是要奖赏，所谓重赏之下必有勇夫嘛。古典社会，民众是统治者的财产，爱惜财产，让这些财产积累增大，可持续发展，注意这三条就很重要了。
可惜，竭泽而渔是经常会发生的，华核说这些，就是因为孙皓没做到这三条嘛。你要问结果如何，结果就是竭泽而渔轻一点点的晋国把竭泽而渔严重的吴国给收拾了，孙皓被押解到洛阳做了寓公。这结局算不错了。
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