休谟的价值判断是个伪命题

gxg 发表于 2018-12-8 14:23
对任何事物的判断都是主观判断，但是主观判断并不等于因人而异。因人而异的所谓主观判断没有科学意义。价 ...

你把客观、主观和一个判断的真假混淆了，说一个判断是客观的判断，并不代表这个判断是真的，而是说他是关于事实的一种判断，它有两种属性：真与假，取决于与事实是否相符合。

而说一个判断是一个价值判断，说的是它不是关于事实的一种描述性判断，而是关于人自身对事实的态度的一种评价性的判断。所以价值判断是一种主观判断，价值判断不存在真假，因为真假指的是与事实是否相符，而价值判断不是关于事实的一种判断。从来没有人说，在价值判断的领域是科学的领域，科学并不是人类的全部，而仅仅是很小的一部分。伦理学、社会正义、美学这些领域本来就不是科学领域，这有什么奇怪的？你真正应该反思的是：你为什么要想统一人的价值偏好，不能容忍价值的多元，这是怎么造成，这才是问题所在。

科学只是人类社会一个部分，维特根斯坦不是说过吗：凡是可说的都可以说清楚，而不可说的，请保持沉默。  哪怕所有可说的都说清楚了，人生的问题还没有触及到。

gxg 发表于 2018-12-8 14:28
康德讲判断力，但是判断力不是因人而异的。例如老师判断学生的成绩，那是有客观根据的，而且是统一的。对 ...

康德的判断力批判讲的是美学问题，并且康德并不代表真理。老师判断学生的成绩，讲的是事实，事实当然不会因为一个人的态度而改变，太阳从东方出来这是一个事实，并不会因为你喜不喜欢而改变。你这些概念完全是混淆的，先理解概念，再做判断。

gxg 发表于 2018-12-8 14:28
康德讲判断力，但是判断力不是因人而异的。例如老师判断学生的成绩，那是有客观根据的，而且是统一的。对 ...

康德的判断力批判讲的是美学问题。而老师判断学生的成绩，是关于事实的判断，你完全是概念混淆，一知半解。康德的判断力是解释美的共通性，但这不是科学的领域，它把美认为是道德的象征，它的判断力批判并不是要把美学纳入到科学的领域。

sedehan 发表于 2018-12-8 14:49
康德的判断力批判讲的是美学问题。而老师判断学生的成绩，是关于事实的判断，你完全是概念混淆，一知半解 ...

老师的态度当然不能决定学生的成绩，应该怎么样、希望怎么样（应然）不能决定事实是怎么样（实然），当然实然也不能决定应然，所以这两种判断才要区分开来，不能混淆。你由于混淆概念，导致你思维一片混乱，连自己说什么都没搞清楚。

sedehan 发表于 2018-12-8 15:03
老师的态度当然不能决定学生的成绩，应该怎么样、希望怎么样（应然）不能决定事实是怎么样（实然），当然 ...

那你说说老师对学生成绩怎样做出价值判断？

sedehan 发表于 2018-12-8 14:49
康德的判断力批判讲的是美学问题。而老师判断学生的成绩，是关于事实的判断，你完全是概念混淆，一知半解 ...

它的判断力批判并不是要把美学纳入到科学的领域
————
美学可以不纳入科学领域，但是判断力也不能纳入科学领域吗？没有判断力的科学是不可想象的，没有科学的判断力也是不可想象的。

gxg 发表于 2018-12-8 15:15
那你说说老师对学生成绩怎样做出价值判断？

张三同学考试分数很高，这是一个事实判断。
考试成绩好的同学是好学生，这是价值判断。
我前面已经说的很清楚了。

gxg 发表于 2018-12-8 15:15
那你说说老师对学生成绩怎样做出价值判断？

李四同学的考试分数很高，这是事实判断。
考试分数高的同学是好学生，这是价值判断。
前面讲的还不清楚吗》？

gxg 发表于 2018-12-8 15:26
它的判断力批判并不是要把美学纳入到科学的领域
————
美学可以不纳入科学领域，但是判断力也不能纳 ...

你要理解一个概念的含义，再来做判断，不能望文生义。
一般来说，学术著作每一个术语都有确定的含义的，读书切忌想当然和望文生义。
康德的判断力并不是指某种科学中的判断，而是人类理性在美学领域的一种能力，它最终指向自由。美学和艺术这些本就不属于科学，没什么奇怪的。李白的诗写的好，这不是科学论证出来的。

sedehan 发表于 2018-12-8 15:47
李四同学的考试分数很高，这是事实判断。
考试分数高的同学是好学生，这是价值判断。
前面讲的还不清楚 ...

我说让你对学生成绩做出价值判断！不是让你对学生做出价值判断！你那么强调概念，怎么开始偷换了？