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雷达卡
1993110 发表于 2018-1-21 18:03
请看：
人类劳动行为过程=人类产品形成过程
人类劳动的发生量=人类产品的出现量
发生的人类劳动量=出现的人类产品量
以上，是自身同一，统一于劳动者一身。
例如，张三打水一小时，打水一立方。
亦即，张三打水一小时=张三打水一立方。
亦即，一小时张三打水=一立方张三打水。
亦即，一小时打水张三=一立方打水张三。
大哥，请针对上述，发现其中的毛病，看看等式是否成立。
一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一
呵，小弟你这个等式，我想你是在表达一个运动，主要是劳动者“劳动力″的转移过程，但，转移过程中初始的自变量不能完全等于因变量吧？骨牌效应你看过吧？还有胡蝶效应等！最后，作为劳动过程中推动我们人类身体的运动以及结合自然生产工具和生产资料与自然环境发生效应的大脑中枢机制的启动过程，可能也是由主体大脑中枢的神经元的电子能达到一个阀限之后产生的类似于蝴蝶效应的过程，日常生活中我们按下某一机器的开关按钮，就让整个电器系统，城市路灯，智能工厂自动化运作……等等，我们不能说，结果产生的事实是完全归之于那个输入的量，但却可以把它看作为一种主导或控制机制的所能把握的奇点，人类赤裸裸来到这个世界上，从无到有，也正是从一无所有到目前的对自然生产资料环境的成功控制使其为已所用，甚至拥有，也正是因为能这样“随机而动″。四兩拔千斤的形式通过支(奇)点撬动比输入的劳动力耗费产生的“力″大的多的自然力，但不能说这样就“劳动量(输入)=产品量(输出)″吧？但传统的劳动价值论则认为这个产品量的唯一源泉是由劳动主体的劳动量的输入推动的结果，这样，就给有些唯心主义有了可乘之机，因为，人类劳动过程中起主导作用的正是劳动者的心(自我意识)，而却没有理解到这个心的念的产生变化是主体与环境的变化差异从而引发需要→动机→价值判断→价值选择→价值实现的行为所致，这个过程不仅仅是一种可以肉眼可见的物质过程，同时，也是一个在神经元中产生的电子能或生物电在神经系统中传递的能量转移过程，也是一个相对主观意识到客观事实形成的过程，劳动者耗费输入的“劳动力(价值量:Ⅴ)”对劳动对象(生产资料)的作用之后产生输出(回馈)给劳动者的产品或商品(价值量:W)，并不是只有w=v，还有w<Ⅴ，或w>v，马克思总认为w>Ⅴ，因为，他认为劳动力使用过程中的活劳动可以产生比自身大的商品价值，但资本家仅仅是还给劳动者Ⅴ，即恢复维持和再生产原有劳动者的劳动力的报酬，但，还有一个，马克思漏说了或为了政治需要回避了，即W<Ⅴ，我说这些不是为了政治目的，而主要是从劳动过程的自然运动现象可能出现的角度来探索劳动价值论或行为的经济法则，如何使人类的劳动力在相对不同的劳动对象时做到最大化发挥，从而减少人力物力的更大优化配置，只有这样，才能使“劳动价值论″拉回科学的劳动价值论的轨道上发展，这也是我在研究国学的许多理论之后萌发创立“正(奇)学”的目的，这个学说不仅仅是对中国古人哲学的继承，也是对现代科学和马恩劳动价值论的发展，它不是一种仅仅对表面看来吃古不化的国学继承，还是一种智能的科学哲学，国学中隐藏着一些先进的科学哲学理念，甚至马克思理论也可以从这里找到，希望大家为这目标共同努力进行整合！
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