（原创）社会达尔文主义评析

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  社会达尔文主义评析

达尔文的进化论是19世纪自然科学的三大发现之一，主要的思想与逻辑就是“物竟天择，适者生存”，强调自然选择的作用。这无疑是伟大的思想。
社会达尔文主义就是把进化论的思想与逻辑搬到社会领域。曾经在很长一段时间里，风行全世界。许多著名的人物就是达尔文主义的支持者，像英国的斯宾塞和白哲特、美国的索姆奈、马尔萨斯、尼采。带来许多的问题。这中间世界发生了许多大事、甚至灾难，其实与其思想不无关系。现在，基本上被世人抛弃。然而笔者看来，人类并没有真正的认识到了社会达尔文主义思想与逻辑的错误。
社会达尔文主义思想与逻辑总括起来有两点。
1.
生存竞争所造成的自然淘汰，在人类社会中也是一种普遍的现象，在人类的进化、发展上起着重要的作用。
2.
不遗余力的鼓励、赞扬竞争、斗争，因为只有这样才能实现人类本身的优胜劣汰与优化。因此，社会不平等、种族主义、帝国主义都是合理的、有利于人类的，对于“劣者”、“不适者”不应该给与同情与帮助，而应该无情的淘汰。
现在，人类认识了第二点的荒谬与悲惨的后果。但是对于第一点显然认识与反思远远不够。

看看我们身边强者通吃，弱者一无所有，强者受尽千般宠爱，弱者被完全忽视的现象随处可见，毫不掩饰队竞争的崇尚、强者逻辑公然盛行。我们从小就被教育要成为强者。看看深入我们内心深处的话吧。
吃得苦中苦，方为人上人；
枪杆子里出政权；
落后就要挨打；
"宁为鸡首，勿为牛后等等。
这是一种典型的强者逻辑。处处可见社会达尔文主义的影子
要彻底的发现他的谬误，还得从达尔文的进化论中说起。
进化论里提到的“优胜劣汰，适者生存”，毫无疑问这是自然的逻辑，不管你喜不喜欢他，他客观存在。但这种现象是好还是坏呢？就不那么简单了，答案不是许多我们一般人所想的那样。
首先从不同的物种之间的关系来看，狮子的进化显然有利于狮子的生存与繁衍，但对于他的食物，兔子、狼、鹿、羊来说可不是一件好事？虽然，可能他们被迫也在进化，但这个过程，不是充满了痛苦与恐慌吗？他们最终可以胜出，生活在这个世界吗？许多生物绝种了，气候，条件是个原因，但是不是也有可能因为没有跟上猎食者进化的步伐呢？这种共同的进化有意义吗？只是一个新的平衡而已。
从自然界整体来看，所有物种的进化真的利于整体的生存吗？如果没有人类的干预，让其自然发展，他将出现什么状况与结果。我知识有限，无从给出答案。我举个跟人类有关的例子，1348—1666年，在欧洲一直被称为“黑死病”的淋巴腺鼠疫造成全世界造成了大约7500万人死亡，是历史上最大的灾难之一。1914—1924年，俄国因饥荒和流行性感冒，死亡2000万人。而造成灾难的就是细菌与病毒而已。人类尚且如此，何况自然界呢？每一个物种为了自身的生存不断的进化，是不是可能导致整个集体的灭亡呢？人类社会这样的例子并不少，自然界这样的例子我不知道。
从一个物种来看，生存下来的物种可能是“适者”是“优的”，但是从整个自然界来看，是不是这样呢？农村出生的人就知道，水稻与杂草、稗草同场竞技，水稻显然是劣者、很可能灭亡。看看多少大树被树藤绕死。消失的物种，虽然可能无可挽救，但他们的消失会对整个自然界造成什么影响呢，会不会贻害千年？
自然是变化莫测的。时移境迁，可能原来淘汰的劣者，恰恰是现在的适者，可惜他们都淘汰了、消失了，现存下来的成了不适者，这就很有可能有亡种的威胁。
现在物种如此多，这是自然的过程。但是不是每一个都给集体的生存带来好处呢？还是带来了坏处？
进化只是一种存在，合不合理就是另一回事了。

自然界很简单。每一个物种都很简单。无论从智慧与欲望来看都如此。人类社会因为聪明的人类在其中，就不知复杂多少倍了。

首先，适者生存显然是正确的。但胜者是否是优者。汰者是否是劣者呢？答案是很明确的。

什么是优者，什么是劣者？标准是什么？就是一个无法回答的问题。认为“适者”就是“优者”的简单荒谬的逻辑会把我们引入灾难。执着、偏执、胸怀天下、有能力、有理想、有才华、有智慧、善良的人、有良心的人、感情丰富的人是优者还是劣者？人类历史上“淘汰”了许许多多这样的人。从苏格拉底、到布鲁诺、罗曼罗兰、茨威格、岳飞、袁崇焕、谭嗣同、再到文革中的那些人。看看苏联的历史吧。看看那些穷困潦倒的、给我们带来“无穷财富”的人吧。

看看“胜”“汰”的过程。就是竞争的过程。自然界的竞争很简单。我要追到你，把你吃掉；我要跑、我要躲、反正不能让你吃了，我要获得更多的资源，让自己活下去。目的很简单，生存下去而已，多的我也不要。狮子不会把兔子杀死存起来炫耀，来获得成就感、留给子孙后代、或者只是好玩或者因为痛恨兔子上次跑了。正因为如此，自然界的竞争是有一定的度的，不会过于残酷。不是经常看到狮子在一群鹿的附近眯着眼睛，一幅悠闲自在的样子。人类的竞争就复杂得多。人是有感情、无限欲望的。

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首先目的就很多。生存、权力、财富、名誉、仇恨、嫉妒、成就感、征服感等等。手段就不用说了。人类是有聪明才智的。用在这方面，让我们的历史丰富多彩、跌宕起伏，很有读头。然而结果就是惊人的一致，许多应该叫做“劣者”的脱颖而出，应该叫做“优者”的命运会很惨，能留下命来就是幸运了。原因我已经讲过了，君子与小人之战，只有一种结果，君子完败。人类的历史，无处不应证着这个道理。因此，人类的竞争比自然界的竞争要残酷无度得多。例子不用我举了。
自然界存在不平等。狮子与兔子、与梅花鹿比显然狮子存在优势，如果可以选择的话，相信谁也不会当兔子，永远只有逃跑的命。人类一样存在不平等。有些人出生就拥有许多人一辈子都不可能拥有的东西。即使什么都不做，已经是“适者与强者”。至于竞争，不平等更是一个客观的处处存在的事实。无论人类社会怎么进步，都无法改变这一事实。只是度的问题、良性与恶性的问题。举个例子。我上大学的时候，有一个北京来的同学，他考分是400多分，在我家乡，就只能回家种田了。这个例子有失妥当的地方。但很能说明问题。既然存在不平等，所谓的“优”怎么胜？许多农村的孩子过早辍学、读大学的机会明显减少，其实，我相信他们中间有很多是有“优”的潜力的。基本的教育机会丧失，在笔者看来，基本上已经失去“优”的机会了。即使他后来在世人的眼里也许是成功的、是优胜者。
劣者可以汰吗，可能汰吗？自然界很简单。劣者会失去生命。但在社会就不存在。许多所谓的“劣者”，虽然生活艰辛、充满了痛苦与无奈，但顽强的活着。既然是劣者，竞争的失败者，为了生存下去就必须想一些与优者不一样的手段。也许违法、也许违背道德、良心，也许只是一个优者看来愚蠢的办法。这是一个必然的逻辑。
许多农村原来就有一个观念，“多子多福”，这个看来荒谬的观点，实际隐含着很深的、正确的逻辑。就说一点，人多，出现“优者”的概率就大一点，抗风险的能力就强一点。
再说一个例子。我村里面有个人，没有上高中，当兵之后复原回到家里，但是当我参加工作以后，听我妈妈说他发大财了，不到几年赚了好几十万，还很羡慕呢，经常拿我说事。一打听，做假证件赚的。现在他就过得很滋润了，就放放债，收点利息。已经“胜”了。这样的例子比比皆是。
然而，这种非正常的手段对整个人类来说，是一个困境与灾难的源头。影响深远。
动物的“优”，很简单，更强的生命力。人类的优就复杂得多，成为“优”的过程也漫长得多，被承认也是个问题。许多人类真正的毫无争议优者，就经历过很长一段“劣”者的生活。有些甚至一生都是“劣”者。中国有个故事家喻户晓，“姜太公八十遇文王”。当了八十年的“劣”者。还好没有“汰”掉。否则，中国的历史可能要改写。看看梵高、高更的人生经历吧。艺术家这样的人太多了。苏轼、竹林七贤、李白、贝多芬、舒伯特、马尔克斯、福克纳等等。思想家也不乏这样的人。我们的孔子不就自称“丧家之犬”吗？马克思也要忍受贫困，陈景润的生活不是一般人能忍受的。人类的幸运，他们没有放弃，没有去想办法成为世人眼里的“优”者。然而，我们想过没有，我们可能还是汰掉了许许多多这样的优者，或者阻止了这样的优者的诞生。
最后总结一下。竞争推动了人类的进步，这无可异议。但竞争也带来过灾难。同时真正推动人类进步的最强大的力量不是竞争而是自利。就像一个人的成长，竞争有利有弊，同时真正让人成长的是其自身的学习能力、适应能力、优良的素质。看看人类里程碑式的人物，亚当斯密、马克思、牛顿、爱因斯坦、纳什，好像没有“狮子”在后面追他们吧.
世界沿着社会达尔文主义的逻辑发展，必将形成一些很坏的秩序，最终优不胜，劣不汰还是小事，最坏的就是一起被自然汰掉。
看看改革开放后的一些社会现实吧。

人类是一个特殊的物种，知道竞争的重要性，还知道合作的