他是工具，不是神

是 否 +2 论坛币

k人 参与回答

经管之家送您一份

应届毕业生专属福利!

求职就业群

赵安豆老师微信：zhaoandou666

经管之家联合CDA

送您一个全额奖学金名额~ !

立即领取

感谢您参与论坛问题回答

经管之家送您两个论坛币！

+2 论坛币

难道世界真的是按照马克思这种描述来发展的吗？他的理论能够解释从封建到资本主义的过度，但是就一定能够预言未来吗？或者说他的把世界和历史按照资本主义，社会主义理解的理论就一定正确吗？不论世界如何变迁，人们对自己幸福的追求都是不会改变的，马克思代表了工人阶级追求幸福的理想，那么其他阶级的人就没有追求幸福的权利了吗？为了无产阶级一个阶级的幸福可以抹杀其他所有人吗？其他的人难道不是人吗？马克思只是人类那么多思想家其中的一个，没有必要捧到天上，难道他的理论就能够揭示人类社会发展和运行的规律吗，我们以为捧着马克思就可以理解整个纷繁复杂的历史发展吗？历史是发展的，我们十三亿人被一个两百年前的人困死甚至内斗是耻辱，我们自己难道不能够发展新的东西吗？中国人难道只能学习别人的马克思注意吗？一定要注意的是马克思主义产生的社会环境和民族心理跟我们是大相径庭。我们的新东西需要出来，中国人要有自己的东西，困在马克思给我们划定的界限里是永远没有出路的。证明前人是SB是我们最高的荣耀和责任，像左左那种天天只说我们不懂马克思就乱说而且又提不出到底该怎么办怎么解释的行为除了脑残我真的想不出什么形容词了（原谅我这么粗俗）。社会是向前发展的，但是社会赖以发展和生存的基础是不会改变的，那就是每个人对自己幸福的追求。因为要幸福，所以要秩序，所以才有了ZF；为了人人平等的追求幸福，人们在经历了千年的痛苦之后发现了民主，要用民主来帮助自己追求幸福。在秩序和民主的平台之上，也就是社会最根本的基础和平台，人们研究社会现象，想从中发现更加深奥的正确的社会发展的规律，于是有了很多的思想家，经济学家，政治家和各种学说，这些都在这个平台上建立了各种的建筑，构成了纷繁复杂的社会。在这些理论中就有马克思理论，他为秩序和民主的平台上加入了社会权，保障福利，使社会更加的和谐，保证稳定，资本主义立宪主义为这个平台加入了三大自由，让每个人都生存的有尊严和自由。不论是自由主义还是社会主义都仅仅是为我们这个社会的平台加入新的东西，是平台上的建筑更加稳定，人们的生活更加美好。这就是一个中国人对我们自己的历史和发展的看法，暂且叫做社会平台论吧，毕竟有些东西真的没有办法用阶级的东西来解释，就说明马克思主义是不全面的，仅仅是一个工具，我们用来为我们的生活添彩的工具，而不应当成为我们生活的主宰，他是工具，不是神。
本文来自: 人大经济论坛 详细出处参考：http://www.pinggu.org/bbs/viewthread.php?tid=285985&page=16&from^^uid=1442899

扫码加我 拉你入群

请注明：姓名-公司-职位

以便审核进群资格，未注明则拒绝

分享0 收藏0 回帖

关键词：thread pinggu 人大经济论坛 马克思主义 马克思理论 社会主义 资本主义 工人阶级 无产阶级 马克思

我记得毛主席说过;一切存在的都将灭亡，马克思思想是动态，是发展的，如果一味以马克思的课本为指导就是本本主义

爱萌 发表于 2009-12-11 15:29
我记得毛主席说过;一切存在的都将灭亡，马克思思想是动态，是发展的，如果一味以马克思的课本为指导就是本本主义

马克思已经死了,只有活着的人的思想才是发展的.你要加上主义二字还有情可原,但那也要看所谓发展的内容是什么.那种把别人已有的思想改头换面纳入于其中的所谓发展,不过是一种剽窃..

马克思主义者对待《资本论》的态度就跟基督徒对待《圣经》的态度本质上没什么区别。对《资本论》的“万用论”与对西经学者的“回家读书论”跟宗教狂徒的思维方式如出一辙，仅因自己信、学过马经、读过数遍《资本论》，却不经过任何仔细深入地比较与实践，而得出马克思主义政治经济学有用显然是非理性的。中国学者是时候该醒醒了，不要把解放思想、实事求是、与时俱进当成一句空话。

难道这个帖子是为了新的思想解放而写

5# pulutake

或许这个ID是为了反马而注册。

你太敏感了：
马克思经济学绝不会那么脆弱。

“高级公有制”即“人人所有制”才是“社会权”，“福利权”、“天赋人权”、“自由、平等、博爱”、“民主”、“法制”的基础！也是你那平台的基础。
    附：
对马克思“重新建立个人所有制”猜想的唯一正确解答
    马克思在《资本论》第一卷结尾处通过对资本主义积累的历史趋势的考察，提出“重新建立个人所有制”的论断。他指出：“从资本主义生产方式产生的资本主义占有方式，从而资本主义的私有制，是对个人的、以自己劳动为基础的私有制的第一个否定。但资本主义生产由于自然过程的必然性，造成了对自身的否定。这是否定的否定。这种否定不是重新建立私有制，而是在资本主义时代的成就的基础上，也就是说，在协作和对土地及靠劳动本身生产的生产资料的共同占有的基础上，重新建立个人所有制。”
       马克思关于“重新建立个人所有制”的这一论断，被称为经济学上的哥德巴赫猜想，至今天止以前一百多年里，还无定论。
       我认为这一论断里有两个关键词极端重要：即“这种否定不是重新建立私有制”，“而是......重新建立个人所有制”！千万注意！马克思是将“私有制”与“个人所有制”在同一论断中作为不同的概念提出来的！这与把“个人所有制”即视为“私有制”的形而上学理解是有至关重要区别的！
       我们一定要抓住私有制的本质：生产资料归少数人（私人、个人）占有，多数人一无所有，被剥削、被压迫。
       而马克思所说的“重新建立个人所有制”，是指“在协作和对土地及靠劳动本身生产的生产资料的共同占有的基础上”的“重新建立个人所有制” ！
       简单讲，就是生产资料共同占有，而产品、红利、财富、权利及利益，必须人人所有！这就是“高级公有制”！就是“人人所有制”！
       而斯大林模式下的公有制，却仅仅是把生产资料收归“公有”，名义上是“全民所有”、“集体所有”，而实际上是谁也没有！实质上是从上到下的“权力所有”！
       “斯大林式的公有制”，只是对“私有制”实现了否定，而没有完成对其否定之否定！
       唯有“高级公有制”（“人人所有制”），才从“私有制”——到“初级公有制”——再到“人人所有制”，实现了对私有制的否定之否定！
       马克思的高瞻远瞩，前苏联的“斯大林式的初级公有制”的失败，中国式的“有中国特色的社会主义”理论与实践，发达国家的普遍的股份制所有制及完善的慈善机制，都无可辩驳的，旭日东升般的向全世界人民昭示：一个“高级公有制”时代——“人人所有制”时代必将到来

本文来自: 人大经济论坛 详细出处参考：http://www.pinggu.org/bbs/viewth ... amp;from^^uid=1394443

任何理论都应该有局限性吧。

共产主义反映了一部分人类对美好生活的向往和理想的追求