实践的大统一思想

林汉扬 发表于 2019-7-28 16:11
你说:“资本首先是资本制度，一种生产组织形式?”又说:“资本不是钱，不是某个劳动，而是一种市场，社会及经 ...

你说的是一块砖，我说的是房子。

龚民 发表于 2019-7-28 17:14
可是，专业性分工不是制造壁垒，社会需要一专多能、多专多能复合些人材。更重要的是民主自由社会 ...

专业的研究不同领域间的联系的人，与所有领域精通的人，是不同的分工。

王一心 发表于 2019-7-29 09:50
你说的是一块砖，我说的是房子。

但这与你说的马克思理论从来不假设有什么联系？另，你这个资本概念还是马克思的“资本”概念吗？我看不出有什么意义啊！

林汉扬 发表于 2019-7-29 10:27
但这与你说的马克思理论从来不假设有什么联系？另，你这个资本概念还是马克思的“资本”概念吗？我看不出 ...

马克思主义从实践出发，不从观念出发。至于是不是马克思的资本概念，这个不重要。

实践的真实性不在于其意识与客观对象的关系是否是为人所认知的，而在于其必然为人类所认知的。人类认知的真实性不在于其某次直观认知与思维结果的统一，而在于直观与思维的必然统一。人的意识系统是物质的，是物质间的矛盾关系建立的生物化学关系，这种关系必然是有错误的，必然是有非连续性，片面性。但我们的意识能够在不断的重复性试验中发现其中的连续性，必然性。这是物质间的普遍关系决定的，即偶然性体现的是必然性，必然性表现的是偶然性。表象体现本质，本质表现为表象。

方法论是唯物辩证法的表象特征：
事物的一般现象与本质的关系，商业行为与市场矛盾的关系，表现为个体交易行为的偶发与市场资本的必然。确认市场本质的必然内在，需要的是从普遍的交易关系中，社会经济的一般存在及发展中来看。社会经济的发展增量是普遍的，其体现的人类自我解放的自觉行为，是人的本质表现。在经济关系中，其就表现为商业行为的增值，这个本质就是资本增值的本质。而这个本质的行为既是劳动。经济学，根本上是人的学说。人的价值即人的行为对于人本身的创造，内在身心的创造，外在社会关系的创造。所以价值分为狭义的使用价值与交换价值，广义的个人价值与社会价值。

思想是他在的定义，罗素悖论实际是希腊思维方式对于实在的认知是错误的，也就是说希腊逻辑实在的认知是错误的，也就是数学的哲学思维基础是错误的，或者说数学在语言于实在世界时，其并不是真。逻辑的错误与客观的对象不是一致的统一体。
康托尔无穷悖论（任意集合（包括无穷集）的幂集的基数大于该任意集合的基数。）与哥德尔不完备性为探索及创新提供一个数学逻辑的证明。

热力学三原理的推论

第一定理；有限系统-有限能量-有限运动。一定认知（实践）范畴的物质总体量不变性，即其内在运动不会导致物质体的运动势源发生的变化，内在要素间的关系依然具有可变的、必然的质、量关系。

第二定理；有限系统的有限要素间的有限关系必然导致有限的运动。物质形态因为内在运动会不断向低能量态、小质量、简结构体趋势转化。生命的形态正好相反，人类需要不断的逆转世界的自然惯性，向高能量、大质量、复结构递进发展。

第三定理；运动永远不可终止，即其只能不断的向低能量态衰落，但永不停止。由于内在要素的矛盾自秉性，其运动是永恒的。确定的有限范畴即具有最终形态，其能量跌落具有最终的形态，最终将形成一个低能量、惯性震荡的物质汤。所有的基本物质单位将处于完全一致的能级。

由于现有理论上（即现有有限的实践认知）物质形态是具有最小单位的物质态的，因此这也是矛盾的。从总体世界的角度看，矛盾的不是物质，而只能是认识的局限。反证；设物质本身是矛盾的，则其就相互湮灭，可知物质态存在证实世界具有破缺的自然规律。对世界湮灭的自然趋势的认知，是人类存在的有限实践范畴决定。人类认知存在的世界以创造一个不断发展的，以至无限的自我。

现有物理学并没有完成统一，哲学可以提出一个统一的理论框架，为实践发展提供思路。

无知求知 发表于 2018-11-27 14:32
信仰，即不需要理由的坚信。如果有几分理由才有多少分相信，那么理性就超过了虔诚，那么信仰就无法建立。世 ...

中华几千年尊孔孟。
《论语》
子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”
《中庸》
子曰：“鬼神之为德，其盛矣乎。
视之而弗见；听之而弗闻；体物而不可遗。
使天下之人，齐明盛服，以承祭祀。洋洋乎，如在其上，如在其左右。
诗曰：‘神之格思，不可度思，矧可射思？’
夫微之显。诚之不可揜，如此夫。”
说”以虔诚为荣，以信仰为荣，这不是我们中华人的本色。“这不是瞪着两眼说瞎话吗？要不然就是没读过四书五经。