楼主: aaron986
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生产力决定生产关系还是生产关系决定生产力? [推广有奖]

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曹国奇 发表于 2022-7-8 13:14:54 |只看作者 |坛友微信交流群
1、生产力狭义指再生生产力,即人类创造新财富的能力。
2、生产关系是指人们在物质资料的生产过程中形成的社会关系,主要指生产关系包括生产资料所有制形式、人们在生产中的地位及其相互关系和产品分配方式三项内容。
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能力是可以度量的一种量,我们实际中也是用“高、低、大、小”来评价某人某事能力的大小和多少。那么请问,多大生产力决定建立社会主义制度,多大能力决定建立资本主义制度……?

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无知求知 发表于 2022-7-8 23:44:09 |只看作者 |坛友微信交流群
曹国奇 发表于 2022-7-8 13:04
中国宪法第二十四条规定了教育只能教低一等的逻辑,比那更为严谨的逻辑就不能教了,否则就是违宪。
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“进行辩证唯物主义和历史唯物主义的教育”那么常规逻辑就不能教了。这是文革后写进宪法的。

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无知求知 发表于 2022-7-9 11:10:09 来自手机 |只看作者 |坛友微信交流群
有先哲的文明就是会讲道理的文明,成熟文明。中原文明成熟于先秦,但又毁于大一统,之后的两千年就是胡人汉化和汉人胡化的历史,就是堕落史。只有堕落到找不到北才会引进外哲。中国历史上一共两次引进外哲,就像那些没有先哲的民族和国家那样,要去引进外哲,要去挂靠成熟文明。曾经的中原文明就是成熟文明,周边民族,甚至几乎整个东亚都挂靠中原文明,但那是过去。

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aaron986 发表于 2022-8-11 12:28:45 |只看作者 |坛友微信交流群
A:法家《商君书》就明确地提出,「民愚则易治也」(《商君书》卷5〈定分第二十六〉)愚民就是禁锢人们的思想,让百姓愚昧无知。商鞅谓之:民愚则易治。韩非谓之:太上禁其心,其次禁其言,其次禁其行。只有人民始终处在愚昧的状态之中,他们便只能顾着眼前的蝇头小利,安心得给大秦种地缴税、给朝廷创造财富。「民不贵学则愚,愚则无外交,无外交则勉农而不偷」(〈垦令第二〉),否则,一旦民智渐开,不管是向外看,还是像秦始皇所禁止的那样「以古非今」,便都容易「学坏」,便容易威胁君上的统治。
B:《中华人民共和国宪法》第二十四条-....在人民中进行爱国主义、集体主义和国际主义、共产主义的教育,进行辩证唯物主义和历史唯物主义的教育,反对资本主义的、封建主义的和其他的腐朽思想。

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aaron986 发表于 2022-8-11 12:29:20 |只看作者 |坛友微信交流群
无知求知 发表于 2022-7-8 23:44
“进行辩证唯物主义和历史唯物主义的教育”那么常规逻辑就不能教了。这是文革后写进宪法的。
A:法家《商君书》就明确地提出,「民愚则易治也」(《商君书》卷5〈定分第二十六〉)愚民就是禁锢人们的思想,让百姓愚昧无知。商鞅谓之:民愚则易治。韩非谓之:太上禁其心,其次禁其言,其次禁其行。只有人民始终处在愚昧的状态之中,他们便只能顾着眼前的蝇头小利,安心得给大秦种地缴税、给朝廷创造财富。「民不贵学则愚,愚则无外交,无外交则勉农而不偷」(〈垦令第二〉),否则,一旦民智渐开,不管是向外看,还是像秦始皇所禁止的那样「以古非今」,便都容易「学坏」,便容易威胁君上的统治。

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无知求知 发表于 2022-8-11 12:41:10 来自手机 |只看作者 |坛友微信交流群
aaron986 发表于 2022-8-11 12:29
A:法家《商君书》就明确地提出,「民愚则易治也」(《商君书》卷5〈定分第二十六〉)愚民就是禁锢人们的思 ...
民愚则易治也,这就是焚书的理由。“收天下书,不中用者尽去之。”这就是秦大一统焚书圣旨。统治者也许没想到,愚民的后果就是弱国。李约瑟难题有解,钱学森之问也有解。

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aaron986 发表于 2022-8-28 20:37:06 |只看作者 |坛友微信交流群
无知求知 发表于 2022-8-11 12:41
民愚则易治也,这就是焚书的理由。“收天下书,不中用者尽去之。”这就是秦大一统焚书圣旨。统治者也许 ...

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