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无庸置疑，不管现在还有多少人不能够理解和不愿意相信以及不舍得失去和不忍心看到等等，但是对于当今世界共产党人和其他仁人志士以及他们始终希望忠实代表的广大无产阶级和贫民百姓来说，一个能够令他们充满政治幻想和美好愿望等等，以及长期让他们激动万分和斗志昂扬，并且促使他们立场坚定和爱憎分明地拼命投身其中的全球性大革命时代，客观上已经基本结束了。我们整个人类社会付出了极为沉重和非常痛苦的代价，终于基本完成了能够全面进入资产阶级时代的原始积累。
与此同时，被各国革命或者统治的共产党人以及其他先驱者们绝对合理和完全必要地塑造成“现代宗教”的正统的共产主义学说体系，在非常成功地指导和帮助一些社会生产力整体实际水平极为低下和落后的封建国家和地区人道地基本完成资产阶级时代的原始积累以后，作为束缚和制约这些国家和地区的共产党人和其他仁人志士以及广大人民群众的“精神桎梏”的历史使命也就彻底终结了。
“社会存在决定社会意识”。社会存在决定人类的一切社会活动，当然也包括那些能够非常正确地瞻望未来的共产主义者的社会活动。受社会生产能力的整体实际水平和社会全体成员的普遍政治素质的制约，共产党人以及其他先驱者们，在夺取了一些封建国家和地区的特权统治地位和专制决策权力以后，仅仅为了实现自己治理国家和拯救民族的政治主张和社会纲领等等，就必须、也只能将社会生产资料尽可能全部掌握在自己手里，使自己成为新的特权统治阶级。以后所能建立的社会统治体制，只能是适应当时社会生产力整体实际水平和符合当时广大社会成员对社会普通改造的最初的本能的渴望的、新型的、但仍属于封建专制统治类型的、各种形式的国有专制统治体制。以后所能实施的社会措施和政治纲领，只能是以能够确切保障和维持社会全体成员基本生存条件和简单生活方式为最高宗旨的、以简陋的平均主义和普遍的禁欲主义以及现代国有封建特权专制统治观念为原则基础的社会措施和政治纲领。
当然，任何人都不能否认，所有所谓社会主义国家在共产党人的国有特权专制统治条件下，都曾经取得过举世瞩目的辉煌成就；都曾经创造过惊天动地的人间奇迹。他们在这些国家和地区的生存环境极为恶劣和非常残酷的历史时期内，在即便就是把所有生活必需品集中起来绝对平均分配都难以保障和维持社会全体成员最低生存条件的经济基础上，不但用了相对来说很短的时间，就组织和领导广大劳动人民基本摆脱了饥饿和死亡的不断威胁以及基本消除了动乱和战争的长期困扰，而且用了相对来说很短的时间，就把这些国家和地区都建成了人类社会有史以来属于封建主义社会范畴的最新型、最强大、最完善、最合理的国有专制堡垒。
而且，不管各国革命或者统治的共产党人以及其他先驱者们的所作所为，与他们想要达到的政治目的和社会理想相差多远，也不管当今一些国家和地区的统治的共产党，最终如何不甚光彩地退出了政治舞台，我们也都不应该和不可能抹杀他们在人类历史上所建立的丰功伟绩。当然，共产党及其统治的国家和地区所取得的社会成就和历史功绩无论有多么辉煌，也绝对不可能把这些国家和地区的社会生产力整体实际水平提高到实现全部生产资料私有社会化所必需的程度。
这是因为，实现全部生产资料私有社会化所必需的物质基础，只能是资产阶级大工业全面发展与进步能够导致和促进“第三产业”大面积和大规模产生和发展起来的自然结果；而能够导致和促进“第三产业”大面积和大规模产生和发展的资产阶级大工业的全面发展与进步，则只能是社会生产力在资产阶级所有制基础上的自由竞争的自然结果。“自由竞争在大工业发展初期之所以必要，是因为只有在这种社会状况下大工业才能生长起来”[1]。
也就是说，任何国家和地区，不管在何种形式的统治条件下，都绝对不可能随意改变社会生产力的整体实际水平所处的自然发展阶段。只要还没有完全经历资产阶级大工业发展与进步，并导致和促进“第三产业”能够大面积和大规模产生和发展起来，而且客观上可以使几乎所有人都能成为“资产者”的全部自然演变过程，也就绝对不可能改变自己的社会仍然处在封建主义时代的客观现实。
再美好的封建主义社会，也只能是资本主义社会的前身；再完善的国有专制统治，也只能是社会民主法治的基础；再人道的平均主义原则，也只能勉强维持人类简单的生存；再严酷的禁欲主义措施，也只能暂时压抑人类本能的欲望；再强大的封建专制堡垒，也不能永远抵挡资产阶级商品的攻击；再顽固的民族仇外心理，也不能长期拒绝高级物质享受的诱惑。
真正想要实现人类社会共同的美好理想，首先要能把人类社会生产力的整体实际水平提高到相应的程度。而把人类社会生产力的整体实际水平由手工工场和大工业发展的初级阶段，提高到资产阶级大工业的发展与进步能够导致和促进“第三产业”大面积和大规模产生和发展起来，并且客观上可以使几乎所有劳动者都能成为“资产者”的程度，只能是资产阶级及其生产和运动发展与进步的历史使命和必然结果。
因为，“对于手工工场和大工业发展的最初阶段来说，除了私有制，不可能有其他任何所有制形式，除了以私有制为基础的社会制度，不可能有其它任何社会制度”。[2] 对这一人类历史的发展规律，任何类型的、包括由共产党人以及其他先驱者们建立和完善的国有特权专制统治体制统治的国家和社会，也绝对不可能否定和改变。
所以，从客观上来说，当今人类社会所有非资本主义工业国家和地区、包括由共产党统治的所有国家和地区的社会性质，不但从来都不可能是真正意义上的社会主义社会性质，而且客观上还只能是处在封建主义时代的专制统治末期和资本主义时代的原始积累阶段，有待于全面进入资本主义大工业发展的初级阶段的社会性质。
因此，从根本上来说，不但所谓社会主义和共产主义的统治体制和政治原则以及思想意识和社会措施等等，对这些国家和社会的发展和进步不合适宜，就是当今发达资本主义国家和社会的统治体制和政治原则以及思想意识和社会措施等等也不能完全照搬。其主要原因在于两者之间的社会生产力的整体实际水平存在很大的差距，这与他们暂时不同的民族风俗习惯和社会意识形态以及公民基本素质等等没有直接关系。
当然，不管人类自身是否能够理解和意识到，人类社会发展所遵循的只能是同一个自然规律，所走的也就只能是同一条发展道路。资产阶级时代，是我们人类社会任何国家和民族早晚都必须经历的一个漫长的历史时代。
而且，也不管一些国家和民族进入资产阶级时代的自然演变过程有多么残酷、多么漫长、多么令人难以容忍和接受，“它还是即不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段”，[3] 因为“问题并不在于资本主义生产的自然规律所引起的社会对抗的发展程度的高低。问题在于这些规律本身，在于这些以铁的必然性发生作用并且正在实现的趋势。工业较发达的国家向工业较不发达的国家所显示的，只是后者未来的景象。”[4]
无庸置疑，私有制以及资产阶级所有制，既是现代人类社会的万恶之源，又是现代人类社会的进步之本。从根本上来说，私有制以及资产阶级所有制的发展和进步所导致和产生的各种所谓社会弊病和坏的方面，只能通过私有制以及资产阶级所有制的发展与进步才能最终予以改变或彻底消除。
所以，资本主义社会虽然不是广大劳动人民的理想社会，但她却是广大劳动人民进入理想社会的一个漫长的必经之路。任何国家和地区乃至整个人类社会，在社会全体成员的基本生存条件客观上能够得到确切保障和维持的前提下，私有制以及资产阶级及其生产和运动的蓬勃兴旺和无限扩张，就是推动和促进整个人类社会迅猛发展和快速进步的主要因素和原始动力，当然也是从根本上彻底解放整个人类的客观基础和必要条件。
因此，在整个人类社会真正能够全面进入资产阶级时代以后，打击和阻碍资产阶级及其生产和运动的发展与进步，就是打击和阻碍整个人类社会的发展与进步；推动和促进资产阶级及其生产和运动的发展与进步，就是推动和促进整个人类社会的发展与进步；能够早日全面进入资本主义社会发展时期，就是能够早日全面进入以全部社会生产资料完全私有社会化为基础的真正意义上的社会主义社会发展时期。
希望本书能够通过解读和修正马克思和恩格斯所创立的共产主义理论学说，帮助人们清醒地认识和了解我们眼前的人类世界和自己所处的时代，不抱任何幻想地面对原则上已经没有什么别的选择的资产阶级时代。
当然，假如此书真能对人们产生一点有益的启示和影响的话，那也只能归功于马克思和恩格斯等思想巨匠们。因为我一直都是站在这些能够高瞻远瞩的伟人们的肩上，来观察和分析眼前的人类社会历史运动以及研究和琢磨共产主义理论学说的。我的几乎所有思想观点和理论见解都得益于马克思和恩格斯所发现的人类历史的发展规律，以及他们根据这一发展规律对他们眼前的人类历史运动的真实关系所做的一些客观而合理的揭示。
而且，在我看来，马克思和恩格斯生前已经发现了自己有关无产阶级革命和专政以及社会主义纲领和原则等重要理论存在思想误区，并用极为含蓄的方式委婉地予以了否定。只是受所处时代严酷的革命形势和政治环境以及社会条件和历史背景的制约，绝对不能公开甄别和修正而已。这一点我已经在本书的有关章节中详细阐述和论证过了。
所以，如果马克思和恩格斯能够活到今天，那么，根据他们自己当时对这些思想误区的态度进行判断，我可以十分肯定地说，根本就用不着我和任何人来甄别和修正他们的思想误区。
因此，虽然眼下在社会上公开声称自己是马克思和恩格斯的学生和弟子，已经很不时髦甚至让人反感了，但是，尽管今生今世恐怕得不到有关权威组织和机构以及社会的认可，我还是必须承认我是马克思和恩格斯的最虔诚的学生和弟子之一。我即便就是毫不留情地甄别和修正他们的思想误区和错误推论等等，也是为了真实地再现这两位思想巨匠的完全正确的思想原理，消除人们由于历史和政治等原因对他们的长期误解，重塑他们的光辉形象，以便使他们所发现的客观存在的人类历史的发展规律，成为现代政治经济学的科学思想基础，为整个人类社会今后的迅猛发展与高速进步服务。
不仅如此，虽然我是在全面甄别和否定共产主义理论学说中的几乎所有能够让世界共产党人和其他仁人志士以及他们始终都想忠实代表的广大无产阶级和其他劳动人民等无比激动和非常兴奋的核心理论宗旨以及崇高政治理想等等，但是，我必须得说，我现在这样做仍然是为了世界共产党人和其他仁人志士以及他们始终都想忠实代表的广大无产阶级和其他劳动人民的根本利益。
因为，不管人类自身是否承认和能否意识到，在客观上已经进入逐渐没有可能和必要继续依赖国有特权专制统治体制和观念以及各种善意的谎言和美妙的幻想等等，来争取和维护以及保障和维持社会全体成员基本生存条件的资产阶级时代以后，面对竞争日益激烈的社会现实，抛弃任何类型的政治幻想，脚踏实地地给自己重新定位，冷静理智地给自己确定生活目标，不遗余力地凭自己的能力去创造奢侈生活条件等等，对任何类型的劳动者乃至统治者来说，绝对都是有益无害的。
所以，希望所有至今还沉浸于如何在全人类实现共产主义理想的美好愿望中的人们，谨请原谅我在思想理论上无情地彻底打破你们多年梦想的唐突和冒昧。其实，我们眼前不得不面对的、受谁都不可能改变和违背的人类历史的发展规律所制约的、任何力量都绝对不可能阻止和破坏的、显然已经势不可挡地、当今人类社会资产阶级及其生产和运动在全球范围内的迅猛发展与高速进步，客观上已经彻底地打破了你们的所有梦想。我只不过是把话说明了而已。
而且，不管人类自身能否理解和相信，从根本上来说，资产阶级时代也绝对不是一个国家和民族乃至整个人类社会想进就可以进，不想进就可以不进的历史时代。
因为，真正意义上的资产阶级时代只能是工业发达、社会康宁、生活奢侈和法治完善的产物。所以，一个国家和民族乃至整个人类社会，只要社会生产力整体实际水平还达不到相应高度；只要社会全体成员的基本生存条件客观上还得不到确切的保障和维持等等，那么，无论人们对资本主义生活方式多么心驰神往和多么努力争取等等，这个国家和民族乃至整个人类社会也绝对不可能真正进入资产阶级时代。
与此相反，一个国家和民族乃至整个人类社会，只要社会生产力整体实际水平达到了相应高度；只要社会全体成员的基本生存条件客观上能够得到确切保障和维持，那么，无论人们对资本主义生活方式多么深恶痛绝和多么积极阻止，这个国家和民族乃至整个人类社会都将无一例外地进入资产阶级时代。
因此，不管一个国家和民族乃至整个人类社会在思想意识形态领域对资产阶级时代的普遍态度是什么，只要客观条件还未成熟，那么，想进入资产阶级时代也不可能进入；相反，只要客观条件完全成熟，那么，想不进入资产阶级时代也不可能不进入。
不仅如此，只要一个国家和民族乃至整个人类社会全面进入资产阶级时代的客观条件完全成熟以后，那么，人们对资产阶级时代正在和将要出现的任何社会弊病和坏的方面的恐惧和害怕以及反对和抵制等等，都不会对私有制以及资产阶级及其生产和运动的存在以及发展与进步构成根本威胁了。
而且，对于世界广大无产阶级和其他劳动人民来说，再强大、再完美、再人道、再公平的土地所有制和手工生产方式，以及以此为基础的国有特权专制统治体制，客观上最多只能保障和维持他们的基本生存条件，而绝对不可能为他们全体创造奢侈生活条件，对此不要抱任何幻想。
这是因为，不管人类自身能否相信和意识到，从根本上来说，能够为社会全体成员创造奢侈生活条件的，只能是大工业的迅猛发展和高速进步以及“服务产业”的蓬勃兴起和无限扩张。而大工业的迅猛发展和高速进步以及“服务产业”的蓬勃兴起和无限扩张，又只能完全依赖以资产阶级私有制为基础的自由竞争。“自由竞争在大工业发展初期之所以必要，是因为只有在这种状况下大工业才能成长起来。”[5]
再则，一个国家和地区乃至整个人类社会，一旦各方面条件成熟，资产阶级及其生产和运动能够大面积和大规模产生并发展起来，从而自然进入资产阶级时代以后，以限制甚至剥夺社会全体成员部分人权为代价而强行维护生态平衡的国有特权专制统治体制和观念的历史使命即告终结，而且必然会全面崩溃并逐渐消亡。从此，所有人原则上也只能在基本生存条件客观上能够得到保障和维持的基础上，完全依靠自己个人的权利和能力以及条件等等，来努力争取和创造以及维护自己的奢侈生活条件了。
当然，根据马克思和恩格斯所发现的人类历史的发展规律进行推论，社会生产资料在全面工业化和完全资本化的基础上，真正实现全面私有化和完全社会化，才是一个国家和地区乃至整个人类社会全面进入真正意义上的资产阶级时代的主要标志。也就是说，一个国家和地区乃至整个人类社会生产力整体实际水平，只有达到能够将全部社会生产资料完全资本化和私有化的高度以后，才有可能真正进入资产阶级时代。
显而易见，当今人类社会还没有一个国家和地区的社会生产力整体实际水平，达到了真正能够进入资产阶级时代的高度。
所以，从客观上来讲，别说那些社会生产资料还远没有实现工业化的极为贫穷的国家和地区，就是那些社会生产资料工业化程度已经相当高级的非常发达的国家和地区，要想真正实现以社会生产资料全面工业化和完全资本化为基础的社会生产资料全面私有化和完全社会化，都还需要一个相当长的社会生产能力和社会生产资料自然演变和转换过程。这也是不以人的意志为转移的。
因此，一个国家和地区乃至整个人类社会开始进入资产阶级时代和全面进入资产阶级时代，以及全面进入资产阶级时代和真正进入资产阶级时代之间，客观上还是有很大差距的。各个国家和地区在许多方面还是不能横向攀比和相互借鉴。
但是，只要一个国家和地区乃至整个人类社会生产力整体实际水平达到了能够进入资产阶级时代的高度，并且开始全面进入资产阶级时代以后，那么，不管还有多少人能够依赖国有特权专制统治体制维护和创造自己的奢侈生活水平，也不管还有多少人对历史上以及社会意识形态领域里的一些所谓美好的事物和愿望多么向往、多么迷恋、多么羡慕、多么崇拜等等，随着社会生产资料的全面私有化和个人物资财富的大量积累以及公众自主能力的不断加强等等，国家及其统治者也就必然会逐步完全丧失通过占有社会生产资料而确切保障人民生存和随意支配人民命运的社会功能以及特权地位和专制权利等等。
从此以后，这个国家和地区乃至整个人类社会客观上也就逐渐没有条件和可能产生和存在没有财富的大众、需要施舍的贫民、专制保护的权势、特权占有的物资、捍卫祖国的激情、强壮民族的欲望、解放人类的理想、根除罪恶的措施、普渡众生的领袖、组织生产的政府、逼人向善的道德、迫人禁欲的制度、旱涝保收的饭碗、田园诗般的生活、人皆兄弟的诚信、亲如一家的博爱、大公无私的奉献、鞠躬尽瘁的精神等等了。
“生产的不断变革，一切社会关系不停的动荡，永远的不安定和变动，这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方。一切固定的古老的关系以及与之相适应的素被尊崇的观念和见解都被消除了，一切新形成的关系等不到固定下来就陈旧了。一切固定的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了。人们不得不用冷静的眼光来看待他们的生活地位、他们的相互关系”，[6] 并且身不由己地一步一步全面进入资产阶级时代。
心本善良的人们，好自为之吧！
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