《思想的力量:哲学导论》
515. 伊斯兰哲学
肇始于公元8世纪,吸纳了穆罕默德、古兰经以及各个神学流派的神学思想;不过它的源泉不仅限于这些,还包括新Plato主义和Aristotle的学说。公元9世纪许多希腊的典籍被翻译,流传到了这个文明。
其哲学家关注的问题包括神(安拉)的本性、世间万物的等级秩序、人类的本性以及人在宇宙中的位置、神学和哲学的关系。
阿尔-肯迪(流溢说 emanation)
阿尔法拉比(875-950)进一步阐发了神的概念(借助Plato的“一”的概念)
阿维森纳(原名艾布-阿里-伊本-西拿)980-1037,创造了最著名的存在,神从自身流溢出偶然而短暂的世界。
阿威罗伊(1126-1198)
苏菲主义(Sufism):代表着穆斯林信仰中倾向于神秘主义、通灵论、禁欲苦修的一路,追求与神(安拉)的合一。
萨德尔-阿尔丁-阿尔斯-舍拉兹(1571-1640)寻求向着存在之第一原则的一元论回归。
516. 佛教中的两个概念
1)执著(upadana):源于自我意识的贪婪或欲望的极端形式,人要达到安详宁静的状态,就必须打破这种执著。
摒弃执著,这是必要的,而这样一来,执著于“不执著”也被摒弃掉了。
2)寂默(moneyya):身体的寂默,精神的寂默,语言的寂默。人必须完全具备这三种寂默,才能算是一尘不染。
后来的佛教中,沉默的冥想成了达成觉悟的首要路径。
佛陀不信仰神圣的造物主,也不信神圣的救赎,在他的思想中,人类应当自己来解决痛苦问题。
约公元520年,印度僧人菩提达摩把佛教带到了中国。渐渐与道家、儒家、其他思想流派融合到一起,经历了引人注目的变迁历程。


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