儒陶社会主义商品经济学所关于人类社会最终经济制度的思辨过程…致年青的学子辞

xinchuzu 发表于 2019-5-14 17:32
如果门前冷落鞍马稀，时间久了，商贩全走了，连买东西都要跑百里，请问，这是城市啊，还是隐居？是世外桃 ...

城市还是桃园，如果都是人家私人的东西，你关心它干吗？和你有关吗？他人有义务为迎合你某人的喜好而处置它的私产吗？

张建平 发表于 2019-5-14 15:08
自以为是，没问题。问题是，号召他人赞同自己，实际上就是在否定他人的标准，也就是你说的“吵”。
自 ...

“你可以找个世外桃源自己住进去，不必要拉着一帮人去帮你躲避寂寞。”
谢谢你的教诲。
不过，你还没有说服我放弃…倡导开展中华文化社会主义学术研究。
问题在于，我站在东晋陶渊明(封建主义)时代里研究，其“不税”社会是人类社会最理想的经济制度。
你若是能说明，站在东晋陶渊明(封建主义)时代里研究，其“不税”社会不是人类社会最理想的经济制度，那么你的教诲…才能令人信服，我才服你。

醒思木 发表于 2019-5-15 20:14
“你可以找个世外桃源自己住进去，不必要拉着一帮人去帮你躲避寂寞。”
谢谢你的教诲。
不过，你还没有 ...

你不用放弃你的爱好。
我只是不喜欢某些人总是对别人“倡导”。
倡导，是一种自以为是居高临下的行为。

中国(陶社)商品经济学

你们有空看看我的用自愿共享交易成果，实现理想社会的理论方案，也是马克思的理想社会和哈耶克的货币非国家化完美集合： https://bbs.pinggu.org/thread-7110342-1-1.html

mei2019 发表于 2019-5-18 17:21
你们有空看看我的用自愿共享交易成果，实现理想社会的理论方案，也是马克思的理想社会和哈耶克的货币非国家 ...

怎么个“货币非国家化”法呢？

确然，在(只接受过西英经济学知识学习的)当今西方经济学识者看来，东晋陶渊明之以地租取代赋税(“不税”)的改革主张“只不过是一种朝廷（国家）的税收的方式”之改变，“而不是人民的经济行为或经济活动。与什么商品经济活动差得远了。”
但以我所学研的东楚经济学知识之“致知在格物”来看，我们得回到资本主义(生产工具类资产)剥削方式还没有产生的封建主义(陶渊明所生活的东晋)时代里去…研究分析“以地租取代赋税”的改革…
1在陶渊明所生活的东晋时代里…国民没有生产工具类资产(资本剥削)收入，只有自然资源类资产(耕地出租)收入。
2“以地租取代赋税”的改革…也就是将国民所只有的自然资源类资产(耕地出租)收入，从国民的收入范畴里“排除”了出来，这样一来，国民就只有劳动收入，没有资产收入。
3东楚(商品)经济学是以国民有没有资产收入来划分(格识)是什么商品经济的，国民有资产收入是剥削的商品经济，国民没有资产收入则是没有剥削之理想的商品经济。也就是说，以我所学研的东楚经济学知识来看，在(资本主义剥削方式还没有产生的)封建主义时代，只要进行“排除”地租收入这一项改革，封建主义时代的商品经济就发生了根除剥削改变(剥削的商品经济改变成了没有剥削之理想的商品经济)。

总之，你我对于东晋陶渊明的“不税”改革…之所以见解各异，是你我各自所掌握的经济学知识不同之故。你所掌握的是官方教学的西英文化经济学知识，而我所掌握的是东楚民间晳儒创立的中华文化经济学知识。知识各异之故。

格物致知

醒思木  未认证  发表于 3 分钟前 |只看作者
gao7100 发表于 2019-5-26 19:44
你绕来绕去都是在回避问题。我问你资本存在的历史条件是什么？这资本消失的历史条件是什么？你直截了当的 ...

答：
资本存在的历史条件是生产工具类资产资本信贷制度的建立。
资本消失的历史条件是生产工具类资产劳动信贷制度的建立。